《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。

《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。

对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。

愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。

周颂

周颂：《周颂》三十一篇，大都是西周统治者用于祭祀的乐歌。其中《思文》祀后稷，《清庙》《维天之命》《维清》《雍》祀文王，《执竞》祀武王和成王、康王，《昊天有成命》祀成王，《有瞽》《潜》祀先祖，《天作》《时迈》祀山川，《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》报祭祈谷，《丝衣》宴神尸，《烈文》《振鹭》《载见》《有客》赞助祭诸侯，《臣工》戒农官。《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》为《大武》乐歌的一至六章，主要歌颂武王。《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》为成王自警。《周颂》产生于武、成、康、昭四朝（公元前1100—950年），大都是贵族的作品，也有的可能出于史官或乐师之手。

周颂·臣工之什

【颂-011】臣工

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。

【题解】周成王春耕藉田，告诫群臣忠于职守，重视稼穑。

【注解】

1、嗟嗟（接jiē）：《毛传》：“嗟嗟，敕之也。工，官也。”

2、厘：《集传》：“厘，赐也。成，成法也。”

3、咨、茹（如rú）：《郑笺》：“咨，谋。茹，度也。”

4、保介：郭沫若《由周代农事诗论到周代社会》：“保介，应该就是后来的田畯，也就是田官。”

5、畲（余yú）：熟田。《毛传》：“田二岁曰新，三岁曰畲。”

6、於（呜wū）皇来牟：《集传》：“於皇，叹美之辞。来牟，麦也。”

7、厥（绝jué）明：收成。《通释》：“《尔雅?释诂》：‘明，成也。’古以年丰谷熟为成。”

8、众人：《集传》：“众人，甸徒也。”

9、庤（至zhì）：准备。钱（检jiǎn）：农具。镈（勃bó）：农具。《毛传》：“庤，具。钱，铫。镈，鎒。” 铫（摇yáo）：古代的一种大锄。鎒（耨nòu）锄草的农具。锄草。

10、奄：尽。《通释》：“奄为久，又为遽（聚jù），义以相反而相成。”

11、铚（至zhì）：拿镰收割。艾（亦yì）：收割。《集传》：“铚，获禾短镰也。艾，获也。”

【翻译】

哎呀在朝众官吏，努力认真办公事。王把成法赐给你，多来商量和请示。哎呀你们众田官，现在已是暮春时。究竟还有啥要求？生田熟田怎种植？啊！小麦大麦多肥美，收成一定了不起。光明伟大好上帝，赐我丰收年年是。命令我的众奴隶，备好锄头和铲子，眼看收割快开始。

【颂-012】噫嘻

噫嘻成王！既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

【题解】成王春祭祈谷，告诫农官率领农民播种百谷，开垦私田。

【注解】

1、噫嘻：《郑笺》：“噫嘻，有所多大之声也。”

2、尔：招请的神灵。

3、时：《集传》：“时，是。”

4、骏、私：《郑笺》：“骏，疾。私，私田也。”

5、服：从事。

6、耦（偶ǒu）：《集传》：“耦，二人并耕也。”

【翻译】

啊，英明伟大周成王，已经诚心祭上天。率领这些农夫们，播种百谷要争先。赶快开发你私田，三十里内都种遍。大家一起来耕作，万人成对在田间。

【颂-013】振鹭

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉！

【题解】周王宴请来朝诸侯时奏的乐歌，赞扬了客人的美好威仪和德行。

【注解】

1、振：群飞貌。《毛传》：“振振，群飞貌。雍，泽也。”《传疏》：“诗以鹭之在泽，兴客之朝周。宾住在西，故曰西。”

2、戾（立lì）：《传疏》：“戾，至也。”

3、斯容：好仪容。

4、斁（亦yì）：《郑笺》：“在彼，谓居其国无怨恶之者；在此，谓其人来朝。人皆爱敬之，无厌之者。”《释文》：“斁，厌也。”

5、永、誉：《郑笺》：“永，长也。誉，声美也。”《传疏》：“永，终皆长也。以永终誉，犹云以介景福也。”

【翻译】

一群白鹭在飞翔，落到西郊水池旁。我的贵客来到了。仪容高洁真漂亮。他在本国无人怨，来到此地人敬仰。希望早晚勤国事，美名长保天下扬。

【颂-014】丰年

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

【题解】周王于秋收后祭祀祖先用的乐歌。

【注解】

1、稌（图tú）：稻。《毛传》：“稌，稻也。廪（蔺lìn），所以藏齍盛之穗也。” 齍（资zī）：古代盛谷类的祭器。

2、秭（子zǐ）：数量名。一万亿为一秭。《郑笺》：“万亿为秭，以言谷数多。”

3、烝畀（蒸蔽zhēng bì）：《郑笺》：“烝，进。畀，予也。”

4、洽（恰qià）：齐备。《集传》：“洽，备。皆，遍也。”

【翻译】

丰年黍子稻谷多，高大粮仓一座座，成万成亿建满坡。酿成清酒和甜酒，进献先祖先祖婆。百般祭礼都齐备。普降幸福无灾祸。

【颂-015】有瞽

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备

乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

【题解】合奏各种乐器于宗庙，向祖先神灵汇报。

【注解】

1、瞽：盲人。古以盲人为乐官。《集传》：“瞽，乐官无目者也。”

2、树羽：《集传》：“树羽，置五彩之羽于崇牙之上也。”业、虡（具jù）、崇牙：见《大雅·灵台》（Y-082）篇注9。

3、虡（具jù）：木架。《毛传》：“应，小鞞（俾bǐ）也。田，大鼓也。县（音玄xuán）鼓，周鼓也。”

4、鞉（逃táo）：摇鼓。《集传》：“鞉，如鼓而小，有柄，两耳，持其柄摇之，则傍耳还自击。磬，石磬也。柷（竹zhú），状如漆桶，以木为之，中有锥连底，挏（洞dòng）之令左右击以起乐者也。圉（语yǔ）亦作敔，状如伏虎，背上有二十七鉏鋙（举语jǔ yǔ），刻以木，长尺栎之以止乐者也。”敔（语yǔ）：古击乐器。用于雅乐结束时。

【翻译】

瞎子乐师人不少，共同奏乐在周庙。钟鼓架子设置好，崇牙上面饰羽毛。小鼓大鼓与悬鼓，鞉磬柷圉排一道。已经齐备就演奏，还有笛子和排箫。声音和谐又嘹亮，雍容闲雅好技巧，先祖神灵都听到。我的贵宾光临了，看完演奏称奇妙。

【颂-016】潜

猗与漆沮！潜有多鱼：有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

【题解】周王祭于宗庙，献鱼求福。

【注解】

1、猗（依yī）与：叹词。《郑笺》：“猗与，叹美之言也。”《正义》：“漆、沮（居jū），自豳历岐周以至丰镐。”

2、潜：《集传》：“潜……深藏之也。”

3、鳣（沾zhān）、鲔（伟wěi）：鱼名。

4、鲿（尝cháng）：黄颊鱼。鲦（条tiáo）、鰋（掩yǎn）：《毛传》：“鲦，白鲦也。鰋，鲇也。”

【翻译】

漆水沮水真美丽，鱼儿深藏河水里。既有黄鱼有鲟鱼，白鲦黄颊鲇和鲤。用来献上供祭礼，求神赐予大福气。

【颂-017】雍

有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。

【题解】武王祭祀文王，在撤去祭品时唱的乐歌。

【注解】

1、雍雍：和悦。《郑笺》：“雍雍，和也。肃肃，敬也。”

2、辟公：诸侯。《集传》：“相，助祭也。辟公，诸侯也。”

3、广牡：《集传》：“广牡，大牲也。”

4、肆祀：陈设祭品。《郑笺》：“又助我陈祭礼之馔（转zhuàn）。”

5、假：大。《集传》：“假，大也。皇考，文王也。绥，安也。”

6、宣哲：《集传》：“宣，通。哲，知。”

7、燕：《毛传》：“燕，安也。”

8、绥我眉寿：林义光《诗经通解》：“绥，读为遗。”

9、繁：《郑笺》：“繁，多也。”

10、右：尊崇。《通释》：“此诗右亦当读为侑劝之侑。……且诗以烈考与文母对举，文母为太姒，则烈考为文王无疑。”

【翻译】

客人和悦心舒畅，严肃恭敬到庙堂。诸侯公卿来助祭，天子仪容很端庄。进献肥美大牺牲，帮我祭品摆妥当。皇考文王真伟大，保我孝子得安康。百官通达多智慧，文武兼备好君王。上天平安无灾变，子孙后代得繁昌。赐我平安寿命长，助我福禄多无疆。既劝烈考受祭享，又劝文母来品尝。

【颂-018】载见

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

【题解】成王即位，率诸侯祭祀武王的乐歌。

【注解】

1、载：初始。《郑笺》：“诸侯始见君王，谓成王也。”

2、章：《集传》：“章，法度也。”

3、鞗（条tiáo）革：《郑笺》：“交龙为旂。鞗革，辔首也。”《集传》：“轼前曰和，旂上曰铃。央央、有鸧，皆声和也。”鸧（枪qiāng）：金饰貌。

4、昭考：《毛传》：“昭考，武王也。”

5、以孝以享：《通释》：“此诗以孝以享，犹《潜》诗以享以祀，皆二字同义，合言之则曰孝享。”

6、嘏（谷gǔ）：《郑笺》：“俾，使。纯，大也。天子受福曰大嘏。”

【翻译】

诸侯开始朝君王，考求礼仪旧典章。交龙旗帜多明亮，车旗铃铛响叮当。饰金笼头马缰绳，华丽美好闪光芒。相率朝见武王庙，敬献祭品行祭享。祈求寿命能久长，永保子孙得安康，大福大禄多多降。有功有德众诸侯，神灵多多赐福禄，使我光明福长享。

【颂-019】有客

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。

【题解】微子来朝，周王朝对他表示赞扬和挽留。

【注解】

1、客：《集传》：“客，微子也。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，而以客礼待之，不敢臣也。”

2、白：《毛传》：“殷尚白也。”

3、萋、且（居jū）：随从众多貌。《毛传》：“萋且，敬慎貌。”《集传》：“敦琢，选择也。旅，其卿大夫从行者也。”

4、信：一宿为宿，再宿为信。《尔雅?释训》“有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。”

5、絷（值zhí）：《郑笺》：“絷，绊也。”

6、追：饯行。《郑笺》：“追，送也。”

7、威：《通释》：“按《广雅》：‘威，德也。’……既有淫威，犹云既有大德耳。”

8、夷：《集传》：“夷，易也，大也。”

【翻译】

有客有客好名声，驾着白马来王庭。态度恭谨仪容美，随从挑选也精明。一宿两宿客莫走，三天四天望客停。给他一条绊马绳，拴住马脚别让乘。将要离去送别他，左右安慰心意诚。客人既有大德行，神灵多多降福庆。

【颂-020】武

於皇武王！无竞维烈。允文文王！克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

【题解】歌颂周武王消灭殷商的功业。为《大武》乐歌第二章。

【注解】

1、於（呜wū）皇：《集传》：“於，叹辞。皇，大。”

2、刘：杀；征伐。《毛传》：“刘，杀。”《郑笺》：“举兵伐殷而胜之，以止天下之暴虐而杀人者。”

3、耆（纸zhǐ）：致使；达到。《毛传》：“耆，致也。”

【翻译】

多么伟大周武王，丰功伟业世无双。文德显著周文王，后人基业他开创。武王继成受天命，制止杀戮胜殷商，终成大功美名扬。

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