山不在高有仙则灵水不在深有龙_山不在高有仙则灵国不在大和平就行

“欲识金银气，须从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。”这是汤显祖的新安诗。“黄”是指黄山，“白”是指白岳，俗称齐云山。白岳与黄山遥遥相望，又与湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山并称为中国道教四大名山。这座距屯溪33公里，地处休宁县境内的仙山，只可惜生错了地方。

过去白岳是与黄山比肩而立的，名气甚至还压倒黄山。现在盛传的清乾隆帝的赞词：“天下无双胜景，江南第一名山”，虽查无出处，但，元代郑玉的确说过白岳是“名冠江南第一山”。

白岳海拔仅585米，不及黄山的一半。但，它的自然风光即不与黄山雷同，也不比黄山逊色。这是一座以丹霞地貌为特色的山体，秀峰林立、沟壑纵横、尽显妩媚。假如把用花岗岩铸成筋骨的黄山比作伟岸丈夫的话，白岳就是小家碧玉的娟秀村姑。这是一种风情，非身临其境，耳鬓厮磨是无法体会的，尤其是它的人文特色。只可惜，二十多年对黄山的突出宣传，倒反使这座充满灵气的仙山，鲜为外人所知了。

齐云山（白岳）北麓有座跨于横江之上的九孔石桥，在没有建登山索道前，人们都是从这里登山的。这座长147米，宽8米的石桥，始建于明万历十五年（公元1587年），由徽州知府古之贤倡建。大桥完工之日，正在庆典中，朝廷使者亦到，拔升古之贤为广东按察司副使。百姓为了感激和褒扬知府德政，在桥头立起华表镌“登封”二字，故曰登封桥。

郁达夫等人曾夜泊屯溪。不久，这些游客又到了齐云山，他们就是过登封桥登山的。郁达夫在他的散文中这样描述：山路两旁，桃花杂树很多，中途古松尤奇而可爱。人为花气所醉，浑浑然似在做梦，只有微风所惹起的松涛，和采花的蜂蝶的鸣声，时把美梦惊醒。可惜我们懒惰，是坐索道缆车上山的，没有机会消受郁某等人的梦境。从满是绿树的齐云山望仙峰往下看：只见阡陌纵横，田畴如展；波光粼粼，水如银练的横江蜿蜒着从中间穿过，将葱茏如染田畴分作两半；这就是传说己久，天地造化的齐云山太极图。

经过望仙台，跨过梦真桥，沿着永乐登山古道，可以进入“洞天福地”。据说这里是明正德十六年（公元1512年）道士邋遢仙创建。

道教文化是齐云山的一大特色，早在唐乾元年间（公元758一760年），道士龚栖霞隐于天门岩下，开创了齐云山道教的历史。南宋宝庆年间（公元1225一1227年），道士余道元创建佑圣真武祠，供奉真武大帝。相传真武大帝神像为百鸟衔泥塑立，特别灵验，因而香火日盛“玄帝香火，在均州曰武当，在徽州曰齐云。”明嘉靖以前，齐云山受武当山影响，道士为全真派，提倡保全守一，不娶家室，不沾荤腥，称清修道士。

明嘉靖十一年（公元1532年），明世宗派江西龙虎山“正一嗣教真人”张天师到齐云山“建醮祈嗣”，为嘉靖祈求子嗣。灵验后，赐山名并敕建玄天太素宫。此后，正一派逐成为齐云山道教主流。正一派道士注重画符念咒、降福驱鬼，道士非斋期不忌酒肉，还可以结婚生子，称火居道人。

现在齐云山的道士都是正一道士。我们就是在一家道士开的饭店吃的午餐，饭菜倒也经济实惠。这个道士除了红头花色、腰粗膀圆、身体结实外，与我等凡夫俗子也一无二般。闲聊中得知，这家道士是祖孙三代人，他们竟和皇上一样是世袭制，每月有固定工资，平日除了设醮、打坐、值班外，就是搞多种经营。

原来齐云山有一百多道士，现在走的走，散的散，只剩下二十多家了。他们的生活平静得很，每日面对青山绿水、玄武诸仙，如果真能远离红尘，那才是真正的神仙日子。

过梦真桥而行百米，就是唐乾元年间道士龚栖霞修行的栖真岩，他是出现在齐云山最早的道士。

忠烈坊在栖真岩右侧，建于明代，供奉着“梓潼帝君”。

字体浑圆饱满的“寿”字，出自慈禧太后之手，原由徽籍大臣收藏，其告老还乡后，来齐云山还愿，便请人镌刻在岩上。

由“寿”字崖前行数十步，便是齐云山天然胜景“岩下窟窿”一天门。相传这个洞是被真武大帝一脚踢开的，由于用力过猛，皂靴飞到了天门顶上。穿过门洞，就是齐云山精华之一真仙洞府。洞内崖壁峭立，怪石前俯，壁上摩崖石刻“天开神秀”、“亘古奇观”、“齐云胜景”……，不胜枚举。历代文人雅士：朱熹、唐伯虎、徐霞客、王阳明、戚继光、海瑞等等，都留下了墨宝。

在真仙洞府中，还有六个小洞；依次为：八仙洞、园通岩、真仙洞、文昌洞、雨君洞、珠帘洞，并由道家依洞筑室，供奉各路真神。更奇妙的是，崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断，在游人眼前形成一道天然水幕，这就是齐云山的珍珠帘。明代徐霞客游于此地，盛赞为“珠帘飞洒，奇为第一”。崖下有碧莲池承接甘露，此池雨不满溢，旱不干涸，真不知是何等仙法所为。

过了二天门、三天门，就来到齐云山腹地一月华街，月华街原是道家习武炼丹之处。古时这里道观林立，宫院节比，俨如人间仙境。后历经几百年沧桑，山上保存基本完好的：太微道院、天官府等，以及后来重修的太素宫内宫、玉虚宫、真武殿。

玄天太素宫始建于南宋宝庆二年（公元1226年），1997年重修。

玉虚宫、真武殿同太素宫一样，建于宝庆年间，毁于文革，于1986年重建。玉虚宫左侧是明代唐伯虎撰写的《紫霄宫玄帝碑铭》，碑文华丽、书法俊秀、刻工精湛，为镇山之宝。

真武殿对面，有峰似香炉，单峰兀立，下临深涧，称香炉峰。峰顶有一铁亭，重达万斤，相传为明太祖朱元璋赐建。

天下第一神一真武大帝就端坐在“玄而又玄”的南宋始建，明嘉靖再敕建的玄天太素宫里。

第一个故事发生在明朝：海瑞闻齐云山圣帝之灵，前来进香，来时风和日丽、晴空万里，行至一天门石阶前，忽然狂风大作、飞沙走石、天昏地暗、无法前行。只见一天门右侧雷霆纠罚司内，灵官圆睁双目，手执钢鞭，盯着海瑞等人的脚下不放。后经道人点破，原来真武大帝嫌海公脚上的皮靴是荤的，所以发怒。忠介公不得己，背靴登山，方才雨过天晴。海瑞一干人进得大殿，看见殿右鼓架上有八尺牛皮大鼓一面，就题诗反诘。忽然，大鼓不击自破。从此齐云山太素宫正殿大鼓都用麻布蒙制。

后来，玄武大帝派灵官密随海瑞，如发现不轨，立击杀之。灵官暗伺三年，便回山复命，以为对这位慎独不欺、刚正不阿的刚峰先生，实无懈可击。

第二个故事发生在清朝：顺治丙戎，清兵破徽州，总督张天禄梦见一红面长髯者前来告戒：“毋伤我百姓”。梦觉，以为关圣显灵。及至齐云山见到真武大帝像，竟与梦中所见者酷似。张天禄始大惊异，确信梦戒。于是乎徽州一带百姓，得以保全。

第三个故事发生在文革：历史上太素宫发生过一次大火灾；大殿所有物件被烧一空，只有百鸟衔泥塑成的真武大帝顶天不动，火不能燎。另一次是大水灾；狂风暴雨，山洪四泄，太素宫石崩墙塌，唯独圣帝不动不摇。就是这尊水火不侵，刀枪不入的大神，到了文化大革命也在劫难逃。当时，大殿己彻底拆毁了，人们还不罢休。可是，这伙人用尽了吃奶的力气，大帝仍自岿然不动。经过仔细观察，他们发现大帝是被古人雕在一棵千年的树椿上的。于是，把一束牛绳套在真武神仙的脖子上，在口号声中，这位曾经保境安民的神仙大帝的总根子拔了出来。

齐云山一白岳，就是这样一座充满故事、充满灵气、充满青翠、充满文化的仙山。“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名。”

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