文/张强强
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“人杰地灵”在中国从来都不是一个虚伪的客套词。从古至今,在中华大地上,有很多优秀杰出的人物都是出生于一些山川灵秀之地。同时,这些地方也因为这些杰出人才的不断涌现而变地更加灵秀,成为英才汇聚之地。正所谓人因地秀,地因人灵!
江西,地处我国东南部,物产富饶、人文荟萃,素有“物华天宝,人杰地灵”之誉。在中国文学史上,江西名人辈出,诗人,词人,学者若群星灿烂,光耀史册,中华民族的文化发展做出了巨大的贡献。例如宋代的王安石,欧阳修,黄庭坚,杨万里,明代的汤显祖等。
今天笔者要和大家介绍的就是江西历史上一位非常著名的文学家。他是江西历史上首位文学巨匠,是中国山水田园诗的鼻祖。他就是东晋著名文学家陶渊明。作为为中国文学史上首位隐逸诗人,陶渊明一生创作了大量的诗篇,影响了后世几代人的思想和创作。
其中《饮酒》20首是陶渊明朴素自然洒脱恬淡诗风的重要代表,对后世五言诗发展产生了巨大影响。今天,我想和大家分享的就是他的《饮酒》其五,一首流芳百世的五言古诗。在东晋玄学盛行的背景下,这首诗反映了一种新的人生观与自然观,体现了人与自然的和谐。
饮酒 陶渊明(东晋)
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然现南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
有学者曾对陶渊明现存的142首诗文做过统计,说到饮酒的共有56篇,约占全部作品的40%。从这些诗中我们可以看到,陶渊明的确是很喜欢饮酒。据史料记载,陶渊明年轻时曾有很长一段时间纵情欢饮。《饮酒》20首,就是他39岁那年秋天连续不断酣饮赋诗的结果。
这首诗虽然并未写到酒,但很有可能是诗人在酣饮之后信笔而写出的。它语言浅显、结构精微、意境高远,成了中国诗歌史上最广为人知的一篇。全诗的宗旨是回归自然。而回归自然的第一步,就是否定对世俗的权力地位,财富荣誉等,所以就有诗的前四句。
这是诗作的第一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。” 我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声。你问我为什么能做到这样,那是因为我的心性超然,不惹尘俗,自然就会觉得住的地方偏远。
这四句采用自问自答的形式,表明了自己独特的精神追求。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。其中“采菊东篱下,悠然见南山”最为脍炙人口。特别是其中的“见”字,对于正确理解全诗至关重要。
按照古汉语的法则,“悠然见南山”既可以理解为悠然地见到南山,也可以理解为见到悠然的南山,所以这“悠然”不仅属于人,也属于诗人。人恬静而自在,山静默而高远,在那一刻人与山相对,仿佛从未见过,又仿佛非常熟悉,二者之间有一种说不出的默契与相交。
如果将“见”字理解为“望”字,就显得索然无味了。“望”显地刻意为之,与全诗回归自然约主调相违背。“见”字表现了诗人看山,不是有意为之,而是在东篱采菊时,南山无意间映入了眼帘。所以,我猜想这“悠然见南山”一句就是诗人在酒醉中写的,因为清醒的状态下是写不出来这样自然天成的话语的。
这“见南山之举”,对陶渊明来说,到底是“心中意”还是“眼中景”呢?这就要回归到前句对“人境”二字的理解。如果是“心中意”,那么渊明先生并未远离喧嚣的人群,他只是屏蔽了外界的一切,在心中修篱种菊,正如诗中所言“心远地自偏”。心里如果摆脱了城市的束缚,南山的景色便浮现在眼前。
如果是眼中景呢?那么陶渊明先生可能果真是隐居在南山之雨中,悠然见南山,便也是实实在在的生活了。无论是眼中所见还是心中所感,在南山中,诗人在自然中感受到了一种真意,身心沉醉其中,想说什么却再也找不到什么适合的语言。此时此刻,物我浑然一体,不知何者是我何者为物了。这便是后四句的意境。
王国维说“采菊东篱下,悠然见南山”是一种无我之境,是一种物我一体的境界。这种境界只有在安静的时候才能够感受得到。这首诗充满了宁静淡远之气,不枯寂,不干瘦,而是涵盖了天地万物,具有一种丰富的,饱满的,强烈的自适感。
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