“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”语出王勃的滕王阁序，道出了阮因无有知音，难觅前路的困顿之哀。
阮籍一生有三哭。一为母亲，二为兵家女，三为穷途。而穷途之哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中。
阮籍的狂，从某种意义上讲是对封建道统的叛逆。在当时，确实为士族所不齿。比如阮籍丧母时，作为儿子的他本应在葬礼上谢客以尽孝道，而他却仅仅呆坐与灵前对来吊者视若惘闻，并在灵前饮酒而醉，长歌而眠，遭人告发认定其不孝。只有一个嵇中散怀琴与和。一腔心情无人能知，是何种的苦闷啊。
阮籍还精通乐理，曾受一高人指点，传授《广陵散》乐谱，并不得传授与人。至死行刑前方奏此曲，听者动容，鹤翔日昏。至此，广陵散一度失传。后唐太宗李世民曾于民间收集到此曲谱，但是否原曲尚无定论。
至今，我仍不能完全理解阮籍穷途之哭的全部含义，但是确确实实能感受到那种失落，无助的落寂。生命被放到自然和寰宇中的渺小感，生命本原的空悠，思想上的“高处不胜寒”的无助和无奈，身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，对自己的悲惨的现状感到穷途末路的绝望与痛苦等等，都有可能是他流泪、嚎啕的原因。