中国自古就有春神崇拜的观念,也沿袭许多迎春、祭春的习俗,但有关春神的神话传说却众说纷纭。或说春神为青帝,或说春神为句芒,或说二者合而为一。也许原始崇拜与宗教混合,衍化出春神的种种称谓。
春神为青帝说,缘起极其复杂。其原型为古代的帝王太昊。相传,在春秋时期,对他的祭祀就很成规模了。是中华民族从原始状态步入文明时代的探路人。或许太昊因其功勋而名声显赫,或许因其名声显赫而被人们神话为主管东方的天帝。阴阳学说流行后,又因东方主青色,行春令,东方天帝又称为青帝,而青帝又被称为主管春天的神。
句芒
随着时间的推移,青帝的说法又有了演化,战国成书的《周礼天官大宰》记有"祀五帝"的说法。两汉纬书《河图》记载:"东方青帝灵威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黄帝含枢纽,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝叶光纪,水帝也"。此时,青帝的名称叫"灵威仰",或许是一种称号。而道教出现后,对纬书之五帝略加修饰而成五方五老。南北朝时流行的《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上说:"东方安宝华林青灵始老,号曰苍帝,姓阎讳开明,字灵威仰。这时,青帝不仅有姓,有名,而"灵威仰"又成为他的"字"。
相传,句芒又称勾芒、木正、木帝,是管理农事之神。对句芒神的祭祀,远在周朝时就有,那时设有东堂,年年举行迎春仪式,这种风俗一直延续到清末民初。
此外,也有春神为太昊、句芒合二而一说。民间流传,太昊做了东方的天帝,他的臣子句芒,便做了他的属神。他们两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里,共同为春天的神明。此种说法,与上述《尚书洪范》记载的,"帝太皞神句芒司之"也许并不矛盾。古代文献无标点,或许可断句为"帝太皞、神句芒司之"。如此,理解为帝太皞与后期的伏羲与神句芒共同司春,也未尝不可。太昊或为主神,句芒或为其下属之神。这也与传说中太昊主管东方,句芒为草木神、生命神的说法相吻合。
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