卖油翁欧阳修注释赏析_卖油翁原文

卖油翁淡定从容，优雅地还击

（三）酌油和射箭类比不合理吗？

就技术含量而言，酌油当然是不能和射箭类比的。但是，对于说理而言，两者有相通之处，可以了类比。

卖油翁将两者对比主要是为了说明一个道理：射箭技术的精湛和酌油技术的精湛都是因为技艺的熟练。虽然，射箭技术的“十中八九”除了“但手熟尔”，还有很多其它因素，但是，不可否认地是“但手熟尔”是最重要的因素之一。也正因为如此，傲慢轻狂的陈尧咨才会“认输”——“笑而遣之”。 不是彻底认输，以陈尧咨暴躁的性格，卖油翁恐怕难以全身而退。

卖油翁将两者比较得出结论，委婉地批评陈尧咨不必“自矜”。这正如韩愈所言“术业有专攻”——你陈大官人射箭技术的精湛，是因为你在射箭这一领域“专攻”地熟练而已。很多人都有自己熟练的“专攻”，比如我的酌油。所以你不能“自矜”。

人们把哲学称为“科学的科学”，哲学就是将所有的科学比较后得出的共同规律。这些被比较的科学其“技术含量”显然也是完全不同的。同样，生活中的哲理也是将很多事放在一起比较后得出的道理，这些事的“技术含量”同样也不完全相同。

很显然，欧阳修让卖油翁比较酌油和射箭，不是比技术含量，因为这不须要比较。如此类比显然是为了说理。联系被教材编者删去的原文结尾“此与庄生所谓解牛，斫轮者何异？”，我们更有理由认为，欧阳修让卖油翁类比是为了说理。

综上所述，卖油翁绝不是来“找茬”的。那么欧阳修塑造卖油翁这个形象的用意何在呢？

二

笔者以为，欧阳修塑造卖油翁这个形象，一则是对陈尧咨这一类人的调侃否定，二则是为了表现宋代知识分子的理想人格。

从全文来看，《卖油翁》是写了一件大人物的囧事：文武双全的陈尧咨因个人修养而在“小人物”面前出丑。

从全文情节来看，文本就是以陈尧咨的傲慢暴躁来反衬翁的淡定从容。不论在哪种文化中淡定从容，不卑不亢，不畏权贵都是一种好的品格。中国人称之为君子风范，西方人称之为绅士风度。从一般常识来看，读书人更应该具有君子风范。可是，陈尧咨这个文武双全，中过进士的武将却没有。这些品格反倒在一个个很可能没读过书的卖油翁身上体现得淋漓尽致。这在无形中形成幽默。谢安闻淝水之战胜利却还能从容地下棋，传为美谈，陈尧咨这个“文武双全”的高级官员却在小人物的映衬下显得尴尬无比，传为“谐谈之言”。 《卖油翁》一文选自《归田录》，欧阳修记录了“朝廷旧事及士大夫谐谈之言”。关于陈尧咨的逸事正是当时传为笑料的“谐谈之言”。其实，在任何一个时代，缺少君子风范却身在高位者都大有人在。陈尧咨就是这一类人。欧阳修用一个很可能没读过书的卖油翁来调侃了这一类人。

读书人更应该具有君子风范

被删掉的原文结尾“此与庄生所谓解牛，斫轮者何异？”正是对卖油翁观点“但手熟尔”的直接认同。这一认同也是对陈尧咨缺少君子风范的否定。

当然欧阳修也没有完全否定陈尧咨。“笑而遣之”说明他还是接受一个平民的忠告。这对于“性刚戾”的陈尧咨也的确不易。

欧阳修塑造卖油翁的形象还是为了表现宋代知识分子对理想人格的追求。

宋代是理学兴起并盛行的时代。理学家极端重视胸襟涵养，暴躁易怒是理学家所不耻的。鲁迅曾在杂文中将“道学先生发怒”与“洋服青年拜佛”并列为讽刺的绝好材料。文中陈尧咨暴躁轻狂正是理学家们所极端鄙视的，而卖油翁的淡定从容正是理学家的人格追求。欧阳修虽不是理学家，但是从文中来看，他或多或少地也受到了理学风尚的影响。

宋代理学家朱熹雕像

从文本来看，欧阳修对卖油翁是充满赞叹的。陈尧咨和卖油翁的对话其实就是在赞美卖油翁的君子人格。行文中也自然流露出这种赞叹。

……自钱孔入，而钱不湿。

如果从行文的简洁和流畅角度来看，这里的“而”是应该删去的。惜墨如金的欧阳修用“而”这个表示转折的虚词含蓄而深沉地赞美了卖油翁高超的技艺。文中类似的词句还有不少，笔者就不一一列举了。

我们知道宋代知识分子对人格独立的追求和对强权的抗争是中国秦汉以来封建社会中最为强烈的，千载而下仍令人神往。宋代知识分子的这种人格境界影响了当时的文学风格，形成一种优游不迫、外敛而内广的精神特征。优游中追求一种平实而超越的充实自信的审美理想。欧阳修正是在因反对权臣王安石变法被贬颍州期间写下《归田录》的。卖油翁在权贵面前自信从容、淡定优雅的反抗方式正是以欧阳修为代表的宋代文人所追求的知识分子理想人格。

幽默的是这一理想人格却附着在一个很可能没读过书的贩夫走卒身上，而中过进士的高官却如此缺失。笔者认为，这也许正是欧阳修要读书人所深思的。

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