《坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，亦称《六祖坛经》。是由佛教禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成的一部经典坛经，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
一、明心见性，直指本心。
明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。
二、欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净
当我们修行的时候，如果想到到达净土，就应该先让自己的心灵澄净，灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后，我们所见到的环境自然也没有污秽，处处皆是净土。
三、本来无一物，何处惹尘埃。
本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？
四、迷途经累劫，悟则刹那间。
这句话大意是说:迷惑的时候就像是经历多番劫难一样，苦苦追求而不可得，而幡然醒悟却是在一刹那的瞬间。
五、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
这段话的意思是，如果你不理解和认识自己的本性，那么佛也就是众生，如果一个念头是正确的，那人世间众生就是佛，所以知道一切都存在于你自己心中。
六、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
有情众生，能松弛能运动，无情的木石，不能觉悟不能运动。如果你修身不动，心念不起，就和无情木石一样了，你就着像了。那样的话就不能够排除你的无名烦恼，“自我”觉悟本性，解脱自在。
七、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
心里不应该有是非，这是自性的戒律；（戒）心里不应该有混乱，这是自性的安定。（定）心里不应该有疑问，这是自性的智慧；（慧）摄心为戒。因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
八、时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
这是用风幡和心来作比喻而已。心指的是本性，是成佛的根本，是一切众生皆备之本能，风与幡则是种种相。六祖不仅一语道破心与相的关系分别，也点醒了在争论的和尚。