柳下惠是我国春秋时期的鲁国大夫，他不仅以善于讲究贵族礼节著称，而且颇具儒家道德的理想形象。后人总结说:“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”(《史记索隐》引《大戴礼记》)他的行为受到了孔子、孟子等的表彰。也许正是因为如此，他成了后人心目中的道德典范，对后世产生了重要影响。
清代学者刘逢禄甚至将他与孔子作比，说:“在鲁言鲁，前乎夫子而圣与仁，柳下惠一人而已。”(《论语述何》，见于《皇清经解》)柳下惠生活在春秋前期的鲁国，他的思想深深地打着鲁文化的烙印。欲研究作为儒家文化渊源的鲁文化，探讨它的内涵或特质，柳下惠是一位很值得进行研究的人物。
柳下惠出身于鲁国公族，始祖公子展为孝公之子(参郑樵《通志·氏族略序》)。柳下惠为孝公五世孙，本名展禽，又称柳下季。高诱《淮南子注》以为:“展禽家有柳树，身行惠德，因号柳下惠。”另外，有人说柳下是他所居地名，有人说柳下是他食采之邑。考鲁地无名柳下者，而且展禽为职仅至士师，为一掌管刑狱的小官，级位不高，未必会有食邑，故高诱之说近是。“惠”为其溢，《列女传》记日:“柳下既死，门人将沫之。妻日:`将诛夫子之德耶?则二三子不如妾知之也。’乃诛日:`“一夫子之溢，宜为惠兮。’门人从之，以为诛，莫能窜一字。”由于文献记载缺略，故柳下惠的邑里字名产生了种种歧说。近人程树德综合史料记载及各家解说，认为柳下惠应“以居柳下，姓展，名获，字禽，私溢惠为近。其日季者，盖以行第称之也”(《论语集释》)。
柳下惠的事迹，史料记载不多，只在《国语》、《左传》等书中保留有他的部分言论，另外，先秦乃至秦汉的一些文献中也有后人关于他的评论。由于这些记述比较零散，柳下惠的事迹便显得若明若暗。另一方面，关于柳下惠，前人鲜有论及。
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