提到男人对于克制女色的榜样人物，第一就会想起“坐怀不乱”的柳下惠。要知道，在美色诱惑下，作为一个正常有生理需求的男人是没有多少人能够抵挡得住的。但柳下惠却能够坐怀不乱，而且被传于后世。就连至圣先师孔子也称赞其为“被遗落的贤人”。柳下惠是怎么做到的呢？
“坐怀不乱”有两个版本。第一个流传比较多：古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，在一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，突然暴雨倾盆，他急忙躲到一个破庙里避雨。恰巧，一年轻女子也到此避雨，坐在他的旁边。天色已晚，雨也没停，于是两人就在破庙中过夜。但是到半夜，由于天冷，年轻女子被冻醒，便请求坐到柳下惠怀中，以便借体温取暖。柳下惠作为一位名士，急忙推辞，但是女子再在请求，出于好意， 柳下惠让女子坐到自己怀中。大雨下了一夜未停。柳下惠怀抱女子，一动不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。第二天，雨过天晴，女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”
此典故还有另一个版本：话说柳下惠路过柳林时，突然暴雨倾盆，他急忙到一个破庙避雨。可是刚进去，就看到一年轻女子赤身正在拧身上的被雨淋湿的衣服。柳下惠急忙退出，在庙外的一棵槐树下坐到天明，没有再进去庙中。
虽然两个版本略有不同，但是都表达了柳下惠面对女色不为所动，最终靠强大的道德感战胜了自己的欲望，成为男性自制的楷模。那么，柳下惠到底是怎么克制欲望的呢？我们来分析一下。
一，柳下惠有很高的德行。柳下惠本来就是以品德操守名扬四方的，是一个正直且品格高尚的人。而女子为了求得柳下惠的帮忙而坐入他的怀中，这也是一种助人为乐的精神，这种行为对于柳下惠来说，是一种考验，也是他正直品行的一种体现。对于一个以德行育人为已已任的柳下惠，“坐怀不乱”是可以做到的行为。
二，女子的行为合乎情理。年轻女子半夜冻醒，无处取暖，他看到了柳下惠，于是想借他的体温来取暖。但是女子说出了充分的理由，她要爱惜生命，因为还有家人要照顾，不能冻死在外面。此外，并无挑逗之言语。柳下惠身为正人君子，自然也不便乘人之危，而行非礼之事。所以，柳下惠“坐怀不乱”，也是有一定的道德依据。
三，破庙的环境因素。想象一下，外面大雨如注，庙内阴冷潮湿，根本就不是个可以让人想入非非的环境。既然女子冻得受不了，那么柳下惠肯定也不好过。俗话说“饱暖思淫欲”，这个时候两人肯定也是又冷又饿，想的应该是怎么活下来，而不是男女之事。所以，两个人靠体温互相取暖，符合人在极端条件下的自我求生本能，再加上柳下惠的品德，所以“坐怀不乱”，相信他完全可以控制得到。
即便如此，我们还是不禁要问：“难道年轻女子只能通过坐入柳下惠怀中才能活命吗？”当时的情况，完全可以借柳下惠的衣服先御寒，或者想办法生火来取暖，而不是首先要用这种考验人性的方式。所以，这个典故应该还是要有所怀疑，可能是发生过这样的事，但不至于说非要坐到柳下惠怀中。相较而言，第二个典故反而更可靠真实一些，柳下惠非礼勿视，坐于槐树下，不乱其心。
柳下惠性格非常的耿真，曾经在鲁国做过小官。但是由于不会逢迎，于是就很容易得罪权贵，曾经三次被免职，很不得志。虽然仕途不顺利，但是他的道德高尚，依然被很多人所尊敬。甚至很多诸侯也想高薪聘任，但都被他谢绝了。究其原因，他认为无论在哪里为官，只要他坚持自己的人格思想，都无法得到权贵的喜欢。
柳下惠贯彻了传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。正是有这种品格做为基础，也就有了“坐怀不乱”的典故传于后世。他告诉世人面对美色的诱惑只要内心保持正直，不能乘人之危，或者格守道徳底线，在美色面对要保持清醒的头脑，对于社会家庭来说，就会安定很多。
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