“说曹操，曹操就到！”等诸如此类的 “心灵感应”相信不少人都遇到过，比如： 当你正准备说什么的时候，你的朋友或者你的伴侣竟把你想说的话说出来了； 亦或你正在想一个人时，这个
老子和庄子作为先秦道家学派的代表人物，主要主张清净无为、道法自然的处世思想。老子的《道德经》五千言充满朴素的辩证主义观点："祸兮福兮所倚，福兮祸所伏"，他主张无为而治、绝圣
引子 庄子是一个自我而自由的人，却见得是一个开心的人。 庄子的任性是一种坚持，坚持着本真，而这种坚持就是拒绝一切非我，化自我为万物，万物为自我，在这种“物化”中，庄子得到了
世界上的宗教其实都是在寻找离苦得乐的途径，哲学家也是如此。 道家哲学家庄子终其一生都在寻找“无所待”的“逍遥”境界，因为在这个境界中，人实现了绝对自由。 但这是一个悲伤的悖
庄子的哲学思想要展开讲的话，真是多少字也讲不完。我们就简要回答一下问题。 作为道家宗师人物，与老子并列，共称“老庄”，并且成为道教的“南华真人”，《庄子》也称为道教经典《
大家好，这里是小播读书，在道家思想开创者老子的《老子》一书中，对事物的对立统一辩证思维进行了详细深入的阐释，它主要包括三层意思。理解这三点这对于理解老子和庄子的道家思想非常关键。今天我们通过《庄子·齐物论》来聊聊这三点。 01 第一：万物都有矛盾、是否、因果的对立两个方面，而整体都是统一的。 体现这一思想最为著名的就是，道家思想关于“有”和“无”的概念了，“无”的概念是道家思想的精髓，在《老子》的第一篇就说“无，名天地之始；有，名万物之母”，在第二篇中说“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，没有“无”的概念就没有“有”的概念，有和无都是相互的，就像美丑、高矮相对一样。 另外，关于“无”的用处，在《老子》一书中也有精彩论述，他说 “三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 意思是说：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。“有之以为利”这里的“有”可以被解释为有利条件，“无之以为用”这里的“无”可以被解释为使得有利条件发挥作用。“有无相生”“利，用”也是一样是不可分离的，这个也就是“道”。 在《庄子·齐物论
庄子名言名句1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·养生主》6、“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离。-庄子名言
庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺;庄子要求重视内在德性的修养，德性充足-庄子名言
1、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐。-庄子的名言
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.-庄子语录