最雄浑的中秋诗词—— 《望月怀远》 (唐·张九龄) 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 注：张九龄是唐代的一代名相
子夜吴歌·春歌 李白 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。 译文 秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。 素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显
【四言诗】诗体名。全篇每句四字或以四字句为主。是我国古代诗歌中最早形成的诗体，盛行于春秋以前。它集中地保存在我国最早的一部诗歌部集《诗经》之中。东汉以后，五七言诗兴起，
本文乃“盍雅唱说娱乐”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 子夜吴歌四首（秋歌） 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡
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《虞美人》 春花秋月何时了，往事知多少？ 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改！ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！ 《相见欢》 无言独上西楼，月
物是人非事事休，欲语泪先流 名句的诞生 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪1春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋2舟，载不动许多愁。 ——李清照·武陵
李煜（ 937——978 ），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。为词史上承前启后的大宗师， 被 王国维《人间词话》所 言 ：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”语句清丽
本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载。图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 《子夜歌》本是古代的民歌，有《子夜歌》《大子夜歌》《子夜四时歇》数种，本诗仿《子夜四时歌》，但从每首四句扩大为六句，又在题中标出“吴”字，意在强调是吴地之歌。诗人长期在这一带漫游或寓居，对这一带的民情风俗和歌谣相当熟悉，所以才能写出如此逼肖的民歌体作品。《子夜四时歌》原辞分为春歌、夏歌、秋歌、冬歌四首，李白此诗也是按照这样的体例，为了使读者窥见全豹，这里全部入选。 李白 子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。 子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 李白 子夜吴歌·秋歌 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 子夜吴歌·冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮。 第一首是春歌，罗敷采桑。在唐代，经济中心逐渐从黄河流域转向长江流域，江南一带养蚕和丝织业都相当发达，李白在《寄东鲁二稚子》描写说：“吴地桑叶绿，吴蚕已二眠”，李肇《国史补》说越州（今浙江绍兴）的续纱很精妙，花样繁多；白居易的《缭绫篇》说：“织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口救，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春草色。”唐代各地向朝廷所贡的纺织品
或言离别之愁思，或写相思之愁怨，或发思乡之愁苦，或抒亡国之愁闷，等等，大都感情真挚，动人心弦。对此，古代诗人词家深得个中三昧，同是写梦，不同诗人词家的技法各别，即便是采用同一技法，其具体表现也往往同中有异，各尽其妙。-形容夜晚的词