为政爱民篇 舟即君道，水即人情。舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。 （录自《资治通鉴》第二百二十九卷） 原文： 陆贽又上疏，其略曰：“臣闻立国之本，在乎得众，得
中国古代经典史书是了解和识记中国古代文明和历史的重要窗口，而中国古代史书也是琳琅满目，十八拍继中国现当代经典名著推荐后，悉心整理出以下具有代表性的7部古典史书巨制进行推荐
【四书】《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》配合，至南宋，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名
世宗孝武皇帝上之上〔荀悦曰：讳"彻"之字曰"通"。景帝中子也。应劭曰：礼諡法：威强睿德曰武。〕 建元元年（辛丑、前一四○）〔自古帝王未有年号，始起于此。贡父曰：封禅书云："其后
1《笑林广记》 据考证本书内容是从冯梦龙《笑府》丶李卓吾《笑倒》丶石天基《笑得好》等书中选辑出来的。由清代的游戏主人收集而成。《笑林广记》全书共分十二部，一古艳(官职科名等
放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度；静下心来好好读书； 一生中总有那么一段时间需要你自己走，自己扛。 越有故事的人越沉静，越肤浅的人越浮躁。 真正的强者不是没有
读史，不仅要知人论事，更要经世致用。 因为它不仅是中国第一部编年体史，是理清历史脉络最权威、最方便的书。更是一部专门写给后人获借鉴的史书。 它与《史记》并称“史学双壁”，毛
《资治通鉴》是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，300多万字，耗时19年完成。它总结了历朝历代的政治智慧，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的详细历史。据说这书毛主席前前后后读了17遍，足见此书的巨大价值。 1.用人如器，各取所长。 【简析】使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。 2.忍小忿而存大信。 【简析】忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。 3.丈夫一言许人，千金不易。 【简析】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。 4.尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。 【简析】在小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。 5.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 【简析】 贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。 6.币厚言甘，人之所畏也。 【简析】厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西！ 7.知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。 【简析】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话
《礼记·玉藻》篇说：“天子动则左史书之，言则右史书之。”右史记载帝王的言行，集结成《尚书》、《国语》，左史记载帝王的大事记，编成各国的《春秋》。如果把言行和大事记合并在一起，便形成了《左传》。《左传》是解释《春秋》的历史书，这说明在古代， 史学是从经学中脱离出来的 。 《汉书·艺文志》里没有“史”这个纲目，就连司马迁的《史记》也被列入“《春秋》二十三家》”里面；直到《隋书·经籍志》才开始出现“经、史、子、集”四部，并把纪传体称为“正史”，在正史的下面又附有三十四部编年体的书。《隋书》的作者认为编年体属于“古史”，在古代人们记载历史用的是编年形式，《史记》出现后才改用记传，到了荀悦的《汉纪》出现，又重新使用编年。魏晋时期，《竹书纪年》被发掘出来，掀起了一场编年体的热潮。干宝写作《晋纪》、裴子野著有《宋略》、吴均传出《齐春秋》等，然而这些恢复“古史”的尝试都没有成功，许多史书逐渐失传了。 唐朝建立后接连修订了《晋书》《周书》《隋书》《南北史》等“正史”，使得编年体再次没落，直到《资治通鉴》的出现才改变了这种局势。 “十七史”与《资治通鉴》 唐朝编订的史书虽然很多，但广为流传的只有“ 前四史 ”，魏晋的史书都藏在广内，没有版本流传民间。直到宋仁宗天圣二年，才依次板刻出了《隋书》、《梁书》和《陈书》等。那时候《宋书》和《北齐书》残缺较多，只得用《南北史》来填补；仁宗还先后又命宋祁与欧阳修重
秦朝是中国历史上，第一个统一的多民族中央集权制的国家，而被誉为“天下第一宫”的阿房宫，就是秦始皇修建的新朝宫。 阿房宫位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，始建于公元前212年。 “六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出… …楚人一炬，可怜焦土”《阿房宫赋》的作者耗费了大量笔墨，极尽全力的描述了一个宏伟奢华的阿房宫，也因此，被人津津乐道，赞不绝口。除了杜牧所抒发的感慨，最重要的一点，他还提及了阿房宫这一辉煌的最后结局。 就是：被当时的西楚霸王一把火烧了个干净。这一结果，世人也对其深信不疑，但是，事实却并非如此。当然，估计写《阿房宫赋》的杜牧，也没想到，他的这篇千古名作，会稀里糊涂的成为后人认定项羽豪情纵火，烧毁阿房宫的唯一证据！ 历史上，关于项羽成功攻陷秦宫后的所作所为，在《史记》中是这样记载的：项羽率领士兵西进，屠咸阳，杀王子婴；而后，纵火烧毁秦朝宫殿，铺天盖地的大火燃了三月有余。其中，只提到了他放火烧秦宫，但是，却并没有明确的说项羽当初放火烧的秦宫就是阿房宫。 那么，项羽到底有没有火烧阿房宫呢？ 提到霸王项羽烧阿房宫，大多认为其率军入关之后，将对大秦朝廷以及秦始皇的憎恨，转移到了眼前这恢弘的阿房宫之上，怒火之下纵火烧宫，将其化为灰烬。 但是，2002年，我国曾组建过一支专门的考察阿房宫的考古工作队，他们在这座被黄土封存了两千余年的历史遗迹之中仔细探查，试图找出那被焚毁的宫殿。然而
首先，柴荣指定的国策并非先北后南，先灭契丹，再灭江南诸国，他与枢密使王朴商议的决策同样是先南后北。 柴荣生平最后一次大动作，北伐契丹，被无数读者人为拔高，仿佛柴荣不死，契丹就会被灭一般。 事实上，柴荣那次北伐从发兵到最后撤兵，前后不过40余天。之所以能够夺回三关，也并非后周军队多么能打，而是打了一个时间差，搞了一个突袭战。 且看《资治通鉴》原文： 辛卯，上至沧州，即日帅步骑数万发沧州，直趋契丹之境。河北州县非车驾所过，民间皆不之知。壬辰，上至乾宁军，契丹宁州刺史王洪举城降。 那时候的讯息交流非常不便，不但北方的契丹国没有察觉后周的大动作，就是后周境内百姓都不知道周世宗率军北伐。周世宗在三月二十九日悄悄离开汴梁，四月十六日，突然出现在宁州城下。大军压境之下，契丹刺史只能投降。 之后周军行动十分迅捷，更出人意料在北方使用水军，乘坐楼船北上。在二十六日到达益津关，迫使契丹降临投降。 二十七日，河道变窄，周世宗下令弃船登岸急速行军，以至于随从警卫将士不足五百人。 二十八日，赵匡胤率领先锋精锐部队突然出现在瓦桥关，一番猛攻，当天契丹守将投降。 在五月初八日，周世宗就下令撤军，二十五日返回大梁。 也就是说，整场战争若是排除周世宗往返行程，真正用在打仗中的，前后不过十来天。 另外，赵匡胤是当时水路都部署，契丹的益津关、瓦桥关都是赵匡胤冲锋在前，给攻打下来的。 因此种种，即便柴荣没有中途染病，对契