雪夜访戴这一故事，相信大家都有一定的了解，即王子猷雪夜探访戴安道，未至而返的行为，但这并非是吃饱了撑的，而是他作为名士所展现出的潇洒自适和豪放性情。
积雪
这则故事出自刘义庆所编的《世说新语》之《任诞篇》，原文如下：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王子猷雪夜访戴
话说这王子猷是谁呢！他就是东晋大书法家王羲之的儿子，他的这种雪夜眠觉兴起访友，未至而返，实际上是“魏晋风度”之任诞行状的表现。
在魏晋时期，天下多故，名士少有全者，却独以任诞自持并居之，造就了独树一帜的“魏晋风度”，形成了“文”的自觉，也即“人的自觉”，“美的自觉”，也即“生的觉醒”。而所谓任诞，在当时的社会背景下的意思为“背离礼教”，即世俗怎样，我偏和世俗不一样，这种行为在当时是自我的一种觉醒，将主体人格自我化，本体化，从而引导个体的人向自我、人性、真情、自然回归。
任诞
而恣意率真，也是魏晋风度的表现之一，意思即我就是我本来的样子，没有任何掩饰和装饰的东西，所有的行为都是我心理的真实展现，都能够还原成我本来的样子，展现生命最原初的具有冲动性情感的美。
冰冻狗尾巴草
生命本就是一场没有规则也没有目的地的冒险，是在世俗的条条框框下亦步亦趋的履行着生命的进程，还是抛却一切留存真心肆意的展现生命之本我的真性情，王子猷向我们展示了他的人生态度，即使无绝世之才也无丰功伟绩，但至少能够像狗尾巴草一样自由生长，终有一天能够活出自己的美，展现生命的本真。
（生命也是当代哲学探讨的一个重要主题，未来也会介绍的，还有一直对狗尾巴草编的戒指有一种情怀）