著名五岳是哪五岳_五岳是哪五岳?

五岳

汉族信仰的远古五大神山，分别是东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。

道教将五岳列为洞天福地，即神仙修仙居住之所。晋代葛洪《枕中书》称：太昊氏为青帝，治岱宗山；额预氏为黑帝，治太恒山；祝融氏赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”

五岳崇拜由来已久，来源于远古时期先民对“金木水火土”五种自然形态以及由此衍生的五帝原始信仰。

南宋道教学者金允中称“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。…凝质具体，遂为五岳，…是为五岳之帝。…下至于物，为金木水火土，于事为帝，于人为五脏，皆此五气也”。

故“以理言之，莫若随五气之所寓而称，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君。”

五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。泰山居东方属木，色为青色；华山居西方属金，为白色；恒山居北方属水，为黑色；衡山居南方属火，为赤色；嵩山居中央属土，为黄色。

《封神榜》中称五岳大帝分别为东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎），乘五色神牛和金眼神鹰；南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎），乘火眼金睛兽和铁嘴神鹰；中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘），乘青骢马；北岳恒山安天玄圣大帝（崔英），乘黄彪马；西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄），乘乌骓马。

随着原始神教崇拜的发展，以及与道教、佛教等的逐渐融合，民间逐渐将五帝与五岳拟人化。

远古时期的统治阶级自殷周时便开始祭扫五岳，《周礼》《礼记》中有详细记载。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳，以狸沈祭山林川泽。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”

汉宣帝时，对五岳的庙把形成制度，“自是五岳、四渎皆有常礼。”五岳的真正形成是在汉武帝前后，人们认为五岳有通天地、兴风雨、主万物生长等功能，当时把五岳祭祀制度沿袭形成法典。

唐代始五岳封禅日渐隆重。唐武后垂拱四年（688）封中岳为中天王。唐明是先天中封西岳为金天王。开元十三年（725）封东岳为天齐王。天宝五年（746）封南岳为司天王，北岳为安天王。

五岳在宋代被封为帝。宋大中祥符元年（1008）十月十五日诏泰山天齐王，加号仁圣天齐王：四年（1011）二月二十一日加号西岳为顺圣金天王；二十六日诏加中天王为崇圣中天王；五月加中岳曰中天崇圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝。五岳称“帝“由此而始，以后总称”五岳大帝“。

明洪武帝年间不顾前代帝王定制，诏定神号：五岳称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。但时至当时，五岳称帝已深入民间，故民间称“五月神”时仍带帝之封号，神之称谓已无太大意义。

《月令广义·图说·五岳真形图》这样说：“泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，生掌人间生死贵贱修短。衡山主掌星象分野，水族鱼龙。嵩岳主掌土地山川，牛兰食唤。华岳生掌金银铜铁，飞走蠢动。恒岳生掌江河淮济，四足负荷等事。“

五岳之中，以东岳大帝为尊。

古代帝王登极，必到泰山封禅祭告天帝以保佑政权昌运长久。

东岳泰山

东岳泰山居五岳之首，《月令广义·图说·五岳真形图》说：泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。

《三教源流搜神大全》亦说：泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。

东方朔《神异经》称：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天氏乃入居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。

赫天氏有子胥勃氏，胥勃氏子玄英氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长曰金蝉氏，后称东毕帝君，次子金虹氏，后称东岳帝君。又《三教搜神大全·东岳传》称，东岳帝君金虹氏曾有功在长白山中，至伏羲氏时封为太岁，掌天仙六籍。

泰山以岁为姓，以崇为名，被尊为太华真人。太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，可见古人认为泰山峻极于天，是人神相通的地方，所以秦汉之前帝王登极，必须到泰山封禅祭告天帝以保佑政权昌隆长久，尊泰山之神为东岳大帝。

在中国历史上，从秦始皇到清乾隆皇帝，历代均曾到泰山进行过封禅祭祀活动。帝王登封泰山，是天下太平国家兴旺的标志。

所谓封禅，据《史记正义》云：泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封，泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里诸山有鬼道矣。封禅即表：天以高为尊，地以厚为德，天高不可及于泰山之意。

秦始皇统—六国后，于公元前219年就曾亲自率领群臣祭泰山、梁父，行封禅礼。之后，秦二世胡亥、汉武帝、东汉光武帝、章帝、安帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗几度封禅。

民间祭祀泰山神，认为泰山是人死后灵魂的归宿地，泰山神则是阴间鬼魂的最高主宰。汉代《孝经援神契》曰：太山天帝孙，主召人魂。《后汉书·乌桓传》其惜谓人死，则神游赤山，如中国人死者魂归岱山。