生命的全部意义在于_这就是生命的意义

事实上，用“超级（mega）”形容炸弹很恰当，因为这也是“自大狂（megalomania）”的词根，这就是”超级小我“的残暴本质，执迷于权利、金钱与控制，完全屈从于它们的诱惑，”诱惑“是最大的教唆之一，成功的诱惑、威望的诱惑，自大狂没有任何常识，自大狂不在乎自己的国家是否被毁灭，这就是他们疯狂的程度，你也可以说，自大狂，是与神对立的极段分子，他们几乎憎恨人类，憎恨人性，那我们为什么要信任这样的领导者？ 这样的独裁者？ 当下的战争，在一百年后的人们看来将毫无意义，就像中世纪的神学冲突，在今天看来毫无意义。但人类何时才能明白这个道理呢？哪一代人能站出来！成为所有文明的转折点？彻底消除这个星球上的战争？

战争的意图必须终止，这样我们才能获得启蒙，认知万物，逐渐觉悟、合众为一，为此…战争，必须成为过去，不复存在，这是唯一的道路，哪怕战争…，已经让人类历史百孔千疮，所以，我们的渴望应该是，永远不要再经历战争。19世纪的人们甚至无法理解20世纪的战争，竟会有千百万人死去，非常沉重的代价，而现在，对21世纪的我们来说，我们只能黯然回首，并承认，“先人已经为此付出了代价”，但愿我们能回到过去，向19世纪的先人发出警告：可怕的战争即将来临， “什么战争？" “他们会问”，对谁开战？” 每当谈起人类历史，我们总是在复述各个国家和思潮的兴衰，或者，就像历史学家杜兰特夫妇所说“人类史就是：复述国王们死亡的悲剧”。

归根结底，莫非人类历史毫无意义？它没有给我们任何教训，而那源远流长的过去，只是令人疲惫的复述，为将来要犯下的更大错误反复预演？ 几乎可以说在争夺权力的过程中，我们其实一直在对抗和平，为何我们无法和平地共有权力，去关注真正重要的事情？ 可悲的是，我们唯一共有的，往往是彼此间的不信任。

在邦帝号叛变事件中，弗莱切.克斯斯坦希望能避免灾难，向船员们恳求道：“我们只要让人们相信他们已经明白的道理。”

残暴只会让自己受制于残暴，战争还能给我们带来什么？一如既往的摧残？ 对士兵和平民而言，战争的每一幕，尸山血海，死亡和毁灭，就算我们能从其创伤中恢复，也远非一朝一夕，战争没有中立可言，但也不允许我们保持中立，任何陷入战争的人.....都会莫名地胆颤心惊，战争在人类文明中已经存在太久，它像一个来自黑暗地域无法捉摸的生物，战争仿佛拥有能够耳闻目见的躯体，有理解能力，有自己的意识，战争在不堪回味的噩梦中穿越人们的灵魂，惊骇的梦境被其化作可怕的现实，战争是刽子手的同谋，吞噬众生，食其肉，饮其血；战争是一个怪物，由法官、政客、将军、平民共同创造，它像一个有着无穷生命力的幽灵，从各个世纪的战争死亡中吸取能量，这段文字是维克多.雨果，对滑铁卢战役的描述，但似乎适用于任何战争，也非常超前地揭露了战争的本质。

为什么即使我们有了科技与智慧，有了宗教，十二步疗法，和自助书籍，为何我们依旧如此野蛮，我们难道不都是地球公民吗？ 同是能量之躯的所有个体们，而我们作为人类，彼此血脉相连，皆为骨肉同胞，我们都有一定程度的意识，因为我们都拥有一副人类的躯体；甚至猫狗、哺乳动物、脊椎动物也有一定的意识，因为我们都拥有一副动物的躯体，由此，我们还有着与动物一样的本能，睡觉、繁衍、攻击、取胜，他们同样渴望活着，成为父母，筑造爱巢，找到出路。

有时候，生命是残酷的，常常伴随着恐惧，生命到底是什么？ 必须杀害并吞食其他生命，永无止境的....以杀为生， 整个世界都被卷入了屠杀和流血之中，我们仿佛身在一个庞大的不能自拔的屠杀机器，被杀害的生命日渐腐烂...，在无尽的烈日下，流尽血液，这是亨利.米勒的描述，他的描述只能说明我们固执于自私自利的原始本能。所以我们对这种杀害生命、杀害同胞的行为，能报怎样的希望？ 人们依然会将彼此撕成碎片，人类对抗人类，美其名曰为了人类，这种“以杀为杀”的逻辑是什么？ 我们怎么能为了权力、快感，甚至自己的命，而让所有其他个体、同族、平民，人类和地球上的其他公民，走向灭亡？ 我们怎么能忍心通脉相残？战争的毁灭本质影响着所有生命，人类‘动物、树木，战争是人类合一的终极障碍，因为当我们在捍卫人类的一些权利时，我们也侵犯了另外一些人的权利，这一直是贯穿人类历史的规律，人类历史的轨迹很长，马丁.路德.金哀叹道：但它最终会指向正义。

的确，回顾人权的历史，那是一条漫长连贯的轨迹，那些最恐怖、最仇恨的大屠杀，在人类无止境的血腥过往中，一次又一次的上演，最初，无论人类或其他生命，没有权利这一说，如果你选对了阵营，你就安全了，而如果你选错了，你就危险了。直到一个被称为居鲁士大帝的人决定改变这一切，在攻克巴比伦之后，他做了彻底颠覆性的决定，他宣布所有的奴隶获得自由，他提出人们拥有选择宗教信仰的自由，所有族群的人皆如此，人们将他的宣言刻在陶土碑上，被称为“居鲁士圆柱”，这就是人权的诞生，这个理念迅速扩散，传至希腊、印度，最终到了罗马，在哪里，人们自发遵守着某些法则，即便他们未被要求这么做，他们称这些为“自然法”，但“自然法”不断被统治者践踏，直到一千年后，一位英国国王承认没有人能凌驾于人权之上，就算国王也不能，人们的权利最终得到认可，从而免遭当权者的侵害，几乎如此，但仍旧爆发了一连串反抗英国统治的独立战争，统治者这才认识到人人生而平等，这并不是说他喜欢这个理念，而是因为他无力阻挡这个趋势，就这样每美国诞生了， 紧接着，法国人为了自己的权利，发动了大革命，他们的人权宣言美国的还长，他们坚持这些权利并非后天赋予，而是“与生俱来“。罗马人”自然法“的理念发展成为”自然权利“。

不幸的是，并非每个人都认同于此，法国一个叫拿破仑的将军，决定推翻法国新兴的民主思想，自封皇帝，称霸世界，他几乎要成功了，但欧洲国家集结兵力，打败了他，人权再一次得到了共识，人们起草了国际条约，在欧洲范围制定诸多权利：但仅限于欧洲，然而世界上其他国家仍未享有这些权利，相反，他们被侵略，占领和剥削，受制于欧洲列强，直到一位印度年轻人。他和居鲁士大帝一样决定要改变这一切，他就是圣雄甘地，在暴力的镇压下，他坚持所有人都应享有权利，而不只是欧洲人，甚至欧洲人也开始认同他的观点，但这并非那么容易，世界爆发了两次大战，希特勒制造了恐怖的纳粹集中营，夺走全球一半犹太人的性命，一共九千多万人死亡，人权从未如此这般几近消失，世界也从未如此这般迫切渴望改变，于是，全球国家团结在一起，成立了联合国，其基本宗旨是“重申基本人权、人格尊严与价值之信念”，但这里的人权到底指什么？是居鲁士大帝的宣言？ 罗马的自然法？法国的人权宣言？ 每个人对人权的定义，都有着细微的差别，然而，在埃莉诺.罗斯福的主导下，人们最终确认了一系列权利，且几乎适用于所有人即《世界人权宣言》，法国人“自然权利”的理念，最终衍化成了“人权”，那么，总结一下，最初只有幸运的人享有权利，后来有人决定其他人也应享有同样的权利，但并非每个人都认同于此，经过几千年战争与宣言的更迭交替，再经过无数斗争，人们才最终达成共识，人权适用于所有人，人们以为所有人都将从此幸福地生活。

但是现实是……

（未完待续）

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