四书五经中开宗明义的道出了大学的理念_

【读解】

正心是诚意之后的进修阶梯。 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。朱嘉说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。 也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知 其味”。（这几句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属，思想不集中的状态，是教书先生在课堂上批评学生的常用语言。） 这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。

四书五经【大学】要做到真诚，最考验人的是慎独（原+注+译+解）

四书五经【大学】格物致知——对万事万物的认知（原+注+译+解）

四书五经【大学】听讼，吾犹人也，必也使无讼乎（原+注+译+解）

四书五经【大学】道盛德至善，民之不能忘（原+注+译+解）

四书五经【大学】苟日新，日日新，又日新（原+注+译+解）

四书五经【大学】克明峻德，皆自明也（原文+注释+译文+读解）

【大学】物有本末，事有终始，知所先后则近道矣（原+注+译+解）

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