『司马温公』就是司马光，这个司马光在中国历史上非常有名，我们来介绍一下他的生平。他是一位非常令人敬佩的人物，所以我们特别把他介绍出来。司马光他字君实，号迂叟，山西运城人，他是北宋的政治家、史学家，宋仁宗时候的进士。在宋神宗的时候王安石变法，司马光反对，他曾经在皇帝面前跟王安石辩论，他就是跟宋神宗讲，祖宗之法不可变。因为宋神宗还是支持王安石变法，后来他就离开朝廷，离开朝廷以后这十五年之间，他并没有心灰意冷，他投入编纂《资治通鉴》。
所以我们前面有讨论过，「塞翁失马，焉知非福」，就是这个意思，祸福是相倚的。你看起来他是失宠，好像是得不到皇帝的支持，但相对的成就了他历史的巨着，《资治通鉴》。我们讲说，立功、立德、立言，这个司马光确实做到这三点，他的德行非常好，他也有功绩，对当时的民众也非常地好，立功、立德。他立言，立言就是《资治通鉴》，这本史书非常了不起。他编《资治通鉴》非常用功刻苦、勤奋努力。他自己说，「日力不足，继之以夜」，也就是日以继夜的在做。后来新党被罢黜以后，他又恢复宰相，但是做了八个月以后，他就病死了。他可以讲说为了《资治通鉴》，舍报往生，他后来被追封为温国公，他着有《司马文正公集》。
他一生非常精彩，我给他综合，他总共有八大特别事迹。第一，他编纂《资治通鉴》，他为什么要编《资治通鉴》呢?就是要做为统治者的借鉴。我们老和尚在推荐《群书治要》，当然《群书治要》是摆第一，它的高度跟它的重要性是超过《资治通鉴》的。但是如果你研究历史的人，不研究《资治通鉴》，那就不懂得历史。所以这本《资治通鉴》对中国的历史影响非常地大。他跟宋英宗报告，他从战国时代开始写，写到秦国的《通鉴》八卷，他呈给宋英宗。宋英宗支持他继续修，并提供费用以及增加人员，宋神宗还帮他题字，「有鉴于往事，以资于治道」，并赐书名《资治通鉴》，并且宋神宗为他写序文。
《资治通鉴》是从周威烈王二十三年，一直到五代后周世宗显德六年，总共记载了十六个朝代，一千三百六十二年的历史。你看，人的寿命只有百岁，但是司马光了不起，写了一千三百六十二年的历史，这是超越他的生命。历经了十九年的编辑完成，非常不容易啊。可以讲说司马光为此书付出毕生的精力。所以成书不到两年，他便积劳成疾往生了。他写这个《资治通鉴》，亲自动笔不假他人之手，从发凡到定稿。清代的学者王鸣盛说，「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书」，这是《资治通鉴》，司马光的贡献。
第二个，他不得诳语，也就是司马光本身非常诚实，他不诳语，他受他父亲教育的影响。所以以前的家学、家道、家业、家风，你看他这一生的诚信，受他父亲的影响非常大。所以这也可以讲说典型的扎根教育，《弟子规》教育。他大概在五六岁的时候，有一次他要把那个胡桃去掉皮，他不会做，他就叫他姐姐帮他，但是还是去不掉。他姐姐就先离开，离开以后，有一个婢女过来，用热汤替他顺利把胡桃去掉皮。等他姐姐回来以后问他说，这个谁帮你做的?他就骗他姐姐说，我自己做的。他父亲便当场训斥他，「小子怎敢说谎」，这六个字影响到他的一生，司马光从此不敢再说谎。年长以后，便把这件事情写到纸上，策励自己一直到死，没有说过谎言。
你想想看，以前的父亲是这样教小孩的。现在呢?儿子说谎，搞不好爸爸还帮他圆谎，对不对?这就是教育的重要性，建国君民，教学为先。他写在纸上的这张纸，宋邵雍的儿子邵伯温曾经看过这张纸。清朝的一位也是非常有名的人，叫陈宏谋，他说，司马光的一生，「以至诚为主，以不欺为本」。所以后人对司马光盖棺论定之语是一个字，诚。这个诚老法师有讲，至诚心，这个诚之一字，其实它是相应菩提心的。
第三点，大家都耳熟能详，司马光破缸救友。有一次司马光跟小伙伴在后院里玩耍，院子里面有一口大水缸，里面都装满了水。有一个小孩爬到缸的旁边去玩，一不小心掉到水缸里面去，缸大水深，眼看那个小孩子快灭顶了。别的小孩子一见出事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光看到以后急中生智，从地上捡了一个大石头，就使劲的向水缸砸去，砰一声，水缸破了，缸里面的水流出来，被淹水的小朋友也得救了。小小的司马光遇到事情沉着冷静，从小就是一副小大人的样子，这件事情使司马光出了名。听说当时东京跟洛阳，有人把这件事情画成图画，被人广泛流传。这个是第三个司马光破缸救友。
第四个，诚信卖马。司马光要卖一匹马，这匹马牠的毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺。只可惜夏季，夏天的时候会有肺病，司马光对管家说，这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。管家就笑着说了，哪有人像你这么笨呢?我们卖马怎么可以把人家看不出来的毛病说出来呢?司马光不认同管家的看法，对他说，一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大，我们做人必须要诚信，要是我们失去了诚信，损失将很大。这个让我们很佩服啊。第四个，他诚信卖马。
第五个，他低调淡泊。他虽然官当这么大，但是他很低调，他性情淡泊不喜欢奢华。他在写给他的儿子《训俭示康》这个文章中里面提到，他说他小时后，他长辈给他买华丽的衣服穿，他总是很害羞脸红把它脱下来。后来在宝元年间他中举时，得到宋仁宗皇帝接见，当时酒席宴上每个人头上都要插鲜花，而且肆无忌惮的嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不愿意戴花。后来旁边的人跟他讲说，这是皇帝赐的你不得不插，他才勉为其难的，才把这个花戴上去。
司马光家里有一个老仆，一直都称司马光叫君实秀才，因为司马光字君实嘛，他就称他叫君实秀才。有一次苏轼，苏轼是谁呢?就是苏东坡，他的父亲叫苏洵，他的弟弟叫苏辙，他们在宋朝称为三苏，非常有名的文学家。苏东坡本身是当官，文章很好但是官场不如意。司马光比他如意，但司马光他有受宠若惊的这种修持。他的老仆都称他叫君实秀才。有一次苏东坡来访，到司马光的家去参访，听到仆人称呼不禁好笑，就开玩笑说了，你家主人不是秀才了，已经是宰相了，大家都称他叫君实相公。你看他宰相还这么性情淡泊，不奢华。老仆大吃一惊，以后见到司马光就毕恭毕敬的，尊称叫君实相公，而且很高兴说，幸亏苏大学士教导我。结果司马光听了以后跌了一跤，摔在地上讲一句话，我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。子瞻就是苏东坡的字，苏东坡他苏轼，字子瞻，号东坡居士，我们一般都称苏东坡，他又叫苏子瞻，苏轼，他四川人。
第六个，司马光的第六个特点就是坚不纳妾。北宋那个时候的士大夫，生活都很富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光跟王安石还有岳飞一样，罕见不纳妾的，也不储妓。他婚后三十余年，他的妻子张夫人一直没有生育，司马光并不放在心上，也没有想过说要纳妾生子。张夫人急得半死，有一次她就暗地里背着司马光去买了一个美女，悄悄地把她安置在卧室里面，然后自己再借故外出办事。司马光见了以后不加理睬，他就到书房去看书了。这个美女就跟到书房，一番搔首弄姿以后，就取了一本书随手翻了一翻，娇滴滴地问说，请问先生，中丞是什么书啊?司马光离她一丈，你看离她一丈喔，板起面孔，拱手答道，中丞是尚书，是官职不是书。这美女觉得很无趣，她就大失所望离开了。这个就是什么?见色不淫，他就有这个修持的功夫啊，所以他坚持不纳妾。
第七，典地葬妻。司马光在编修《资治通鉴》的时候，他居住的地方非常简陋，于是另外再辟一个地下室，读书其间，在里面读书。当时的大臣王拱辰也住在洛阳，他的宅第就是他的住家，非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层叫朝天阁。所以当时洛阳人就戏称了，「王家钻天，司马入地」。司马光的妻子去世以后，清贫的司马光无以为葬，拿不出钱来给妻子办丧事，这你相信吗?当一个宰相没有钱帮妻子办丧事，但是这是事实，历史的事实。他只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺埋葬，尽了丈夫的责任。
司马光当官近四十年，而且官高权重，竟然典地葬妻。他说这个让我们觉得，现代的人读到这一段历史，让我们深思，俗话说，「三年清知府，十万雪花银」。讲得比较通俗一点说，当知府当三年，可能是非常地清高，但久了以后就累积了十万雪花银了。在封建社会，大多数人都是寒窗苦读，能够跻身仕途，跻身官场，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。所以在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。宋仁宗曾经他下圣旨，赐司马光金钱一百余万，珍宝丝绸无数。但司马光不为所动，这了不起。
司马光年老体弱的时候，他的好朋友刘贤良拟用五十万钱买一个婢女供他使唤。司马光很委婉的跟他讲，他说，我几十年来，「食不敢常有肉」，我连吃都不太敢有肉，「衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎?」他说，我的一生吃饭都不太吃肉，穿的都是麻葛粗布，你竟然用五十万去买一个婢女给我用?这非常难得啊，所以这个表示他怎么样?跟我们佛门的迦叶尊者一样，以苦为师，这就是以苦为师的典范。而且他几乎是守着戒律，也是遵守因果。
最后第八个是死后哀荣。司马温公非常有名的一句法语留给我们，「积金以遗子孙，子孙未必能守，积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，为子孙长久计」，他这句讲得非常好。你怎么样给子孙宝贵的资产呢?不是现金，不是珠宝，不是田地，不是豪宅，而是你要在冥冥之中为子孙积阴德，这才是长久。司马光他后来，当然又恢复宰相以后，当了一年半就与世长辞，享寿六十八岁。「京师人为之罢市往吊」，京城的人为他可以讲说什么?「罢市」就是什么?就是停工，前往吊祭。「鬻衣以致奠」，卖衣服来包奠仪，「巷哭以过车者，盖以千万数」，街头巷尾为他哭泣的人非常地多。「民哭公甚哀，如哭其私亲」，就好像自己的父母亲死掉一样。「四方来会葬者盖数万人」，有数万人来送葬，所以公道自在人心。「家家挂象，饭食必祝」，家家都怎么?挂他的像，然后「饭食必祝」，一定给他供养，这了不起啊。
太上感应篇汇编(第一百一十九集) 黄柏林警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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