《论语》“学而第一”1.5节,原文:
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
一、 表面的解说(较完善的解释见本文第五条)
孔子说:治理拥有一千辆兵车这样的诸侯国,处理政事要恭敬,要取信于民,节约用度,要对人民仁爱,役使人民要按时令。
二、这种解说会有三个后果:
1、 存在错误和片面。如:敬,不仅仅指恭敬。
2、 跟白开水一样没味道,转眼就忘;启发不了人本心的哲学心灵。
3、 只看到冰山一角,水面以下才是宏大的、领航人生的人性哲学。
三、几个关键词和容易错的地方:
1、道,读dào;道,治理的意思。
2、乘,读shèng。马氏云:“八百家出车一乘。” 千乘之国,可出车一千乘这等规模的诸侯国。
3、敬事而信的“敬”,指做事恭敬一心,不分散心神。敬事而信,就是做事要恭敬一心,且要让民众信任或有信心。
4、使民以时的“时”,指农闲时间,时令规律。
四、各句内在的哲学逻辑
1、“敬”是根本。胡氏曰:“凡此数者,又皆以敬为主。”
敬是一种心态、是一种仪式,是一种信念,给人以信心,敬事而后有“信”,因敬事才能更好的节用,更符合事物本身规律办事,才能让人民真正得到恩泽。
2、易曰:‘节以制度,不伤财,不害民。’易经说,节制有度,按制度按规定花钱,就不伤财政,不害民。挥霍无度就会适得其反,所以爱民须先从节用开始,即节用而爱人。
3、朱子说:役使或指导百姓劳作如果不安时令规律,那么所做之事本身的潜力就不能充分挖掘和发挥出来,虽有爱人之心,而人也不能蒙受到你的恩泽,即使民以时。
五、现在一起来解释原文的意思:
孔子说:治理拥有一千辆兵车这等规模的诸侯国,有五大要领:处理政务要恭敬一心,不分散心神,使人民有信心,得到人民的信任;善理财政,节制有度,仁爱大众,按照时令等规律组织开展人民的生产生活。
六、 5大管理智慧:
1、“敬”是持家立业的根本。
当今社会,治理家庭和事业,甚至是对待自己,大部分人都缺这个“敬”字。这是国家文化教育缺失的后果,礼义缺失的损失。如果管理企业能打造“敬”的企业文化,布置“敬”的道场,企业管理将事半功倍。家庭文化的营造亦是如此。
2、全心全意,身心合一,才能把事情做到最好。这样做工作才能做到“超越期望”,收获超越的人生。
对事专注,心神不分散,这是一种”笃信””笃行”的精神,就像是“愚公移山“,矢志不渝,感动天地,当然能取得各方面的资源的支持和信赖,这是成功的根本。
3、敬事而信,也指领导者自己要身体力行、以身作则、以身示范。
上级领导对事不恭敬专一,下属就会散漫;没有给下属信心和信任,下属就会游疑不定。下属散漫而游疑不定,事情怎么能做得成呢?
杨氏曰:“上不敬则下慢,不信则下疑,下慢而疑,事不立矣。敬事而信,以身先之也。
4、把钱用到员工身上
老板如果只是把赚的钱大把地花在自己享受上,员工会怎么看?员工会持续为你卖命吗?节约用度,节用而爱人,就是要把钱花在不断改善员工工作环境、创造发展前景和改善员工生活待遇上,充分发挥员工的主人翁意识,这样的企业才可能长盛不衰。
这就是儒家仁爱的思想:民为贵,社稷次之,君为轻; “水可载舟,亦可覆舟”也是同一个道理。
5、管理家事国事,均要尊重事情的本身规律办事,否则事与愿违。这就是“使民以时”的道理,如果不按时令规律组织生产,再怎么努力,农作物怎么可以得丰收呢?
健康管理、孩子教育、家庭关系、职场、官场、商场都有其自身的规律,按规律办事,才能事半功倍。
这样学习《论语》再也不会左耳进,右耳出了。《论语集注》集中了25家前人的哲学思考,目的是启发你自己本有的逻辑心灵,去体贴大道大智慧。读《论语》切记不要只看某家解说的表面意思,说得再好也只是别人的人生。
《论语》就在你的一思一行中,学了不亏,不学可能几辈子吃大亏。
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