阮籍《咏怀诗》其十二_阮籍咏怀诗其三十八赏析

阮籍是竹林七贤之一，若按艺术成就来排名，他应当列在首位，《三国志》注引《魏氏春秋》中称：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为‘七贤’。”这七人之中，阮咸是他哥哥的儿子，故而这七贤，他家占了两位，这个结果当然有渊源在：因为他的父亲阮瑀就是位著名的文学家，为建安七子之一。

阮瑀是曹操手下的一支笔，当年曹操所发布的一些军令告示以及来往信件等，有不少出自阮瑀之手，《三国志·王粲传》注引《典略》称：“太祖（曹操）尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。”这位阮瑀真可谓下笔千言立就，虽说他是在马上写的草稿，但竟然让曹操找不出可修改之处。曹丕也对阮瑀极其欣赏，其在《典论·论文》中说：“（陈）琳、（阮）瑀之表章书记，今之俊也。”曹操和曹丕在那个时代都是一流的文人，他们能如此夸赞阮瑀，可见其文采确实了得。阮瑀为什么有这样的能耐呢？因为他拜得了一位名师，这位名师就是蔡文姬的父亲——蔡邕。阮瑀在少年时就跟蔡邕学写文章，蔡对自己的这个弟子颇为赞赏，《太平御览》卷三八五引《文士传》中的说法：“瑀少有俊才，应机捷丽，就蔡邕学，叹曰：‘童子奇眉，朗朗无双。’”

可惜的是，在阮籍三岁时，他的父亲阮瑀就去世了。因为曹丕跟阮瑀的关系不错，他的去世令魏文帝曹丕颇为伤感，曹丕专门写了一首《寡妇赋》来感慨阮瑀去世后其家中的情形。显然阮籍没跟他父亲学到什么本领，但基因总在，因此阮籍在八岁时就能写文章，而阮瑀的这种文学基因不但传给了下一代，同时让其下下一代也具有了这方面的才能，阮咸就是例证。从性格上来说，阮咸跟他叔叔阮籍特别相像，并且他们常在一起，所以在习气上，两人也相通，两人的最大共同点却是都喜欢喝酒，而且两人酒量都很大，竹林七贤当中的刘伶更是以酒闻名，而竹林七贤似乎都好喝酒，他们能聚在一起，这应当也算原因之一吧。

当年阮家也算是那个时代的大家族，当时的风俗是一个家族大多居住在一个区域之内，这样每一家之间的贫与富就会很容易对比出来。阮籍和阮咸都因为喝酒而致使家道中落，但这样的人骨气仍在，《世说新语》中记录有这样一件有趣的事：“阮仲容（咸也）、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳！”当年，阮氏家族居住在一条街的两边，阮籍和阮咸家住在路南，而其他的阮姓家族则住在路北，因为喝酒的原因，所以南阮衰落下来，而北阮各家却依然很富。

按照历史的习俗，每年的七月七日都要晾晒衣物，据说这天晾晒过的衣物就不容易生虫，因为北阮有钱，所以他们晾晒出来的各种衣物都是绫罗绸缎，所以这种做法也是个炫富的机会。阮咸看到这种情形，就拿出了一条土布裤衩，用竹竿高高地挑起，坚在他家的院子中，有人问他为什么有这样的怪异举措，阮咸说，习俗如此，我也不能免俗。而“未能免俗”这个成语正是出自此处。其实以我的理解，阮咸的这种姿态不仅仅是一种特立独行，更多者则是以此来表示自己的处世姿态，但是阮家以酒致贫倒是个实况，因为他们喝酒的方法也真够吓人，《世说新语》上有这样一段话：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”

家族中饮酒，竟然不用杯，而是拿一个大盆，众人围坐在一起，每个人均端起此盆来畅饮，不仅如此，他家养的一群猪也直接围拢上来，共同喝这一盆酒。这样的喝酒方式，确实是闻所未闻。而阮籍的喝酒也同样名扬天下，《世说新语》中称：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”有人拿阮籍跟司马相如来比较，而这位王大的回答则是：阮籍胸中的不平之气必须用酒来化解。那言外之意是：从文采上比，阮籍不输于司马相如，然他们之间最主要的区别就是阮籍嗜酒。

司马相如是否喜欢喝酒，这我还真不知道，但他的老婆卓文君却会酿酒，这倒是真的。当年两人私奔之后，因为没钱，就开了个酒店，而卓文君亲自站台，以她的美貌，生意应当不错，但那时司马相如是否也品尝他老婆酿的酒，这倒真不好说。而阮籍跟他有得一比的地方也在这里，《晋书·阮籍传》中有这样一句话：“邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”

阮籍撰《解庄》，明天启元年茅兆河刻朱墨套印本

阮籍的老婆虽然不酿酒，但是他家的旁边就有个酒馆，并且老板娘颇有姿色，而阮籍常到此家去饮酒，每饮必醉，醉了就躺在老板家旁边大睡，而老板看到这种情形后也没有起疑，可见阮籍虽然好美色，但做事也是坦坦荡荡。以上这件事是正史的记载，并且文中赞誉阮籍称：“其外坦荡而内淳至，皆此类也。”但《世说新语》上所记却与此略有差距：“阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”此段记载与本传上所言的最大区别是：老板娘的丈夫还是起了疑心，于是他暗中观察，最终发现阮籍也没什么不雅的举动，于是才放下心来。我觉得这种说法比《晋书》所述要真实：自己的老婆很漂亮，有个醉汉成天来家里喝酒，喝醉了就躺在老婆身边睡觉，这让谁都难免会起疑。顺着这个思路想下去，如果阮籍赶上卓文君开酒馆的时代，估计他也会这么做，只是不知道司马相如会有怎样的举措。

阮籍的好酒不仅如此，他甚至因为某处有美酒而向皇帝主动提出要到那里去任职。阮籍一生所当最久的官就是步兵校尉，而这个职位正是他主动请求来者，《晋书·阮籍传》中称：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”他听说那里藏着三百坛子好酒，所以就提出要到那里去工作。虽然这个职位到了魏晋时代也并不真正的掌握兵权，换名话说，这不是一个肥缺，但阮籍却主动要求到这个艰苦的地方去锻炼，目的只有一个，就是那里藏着三百坛好酒。当年他跟皇帝的关系还不错，果真让他如愿，而他在这个职位上一干就七八年，成为他一生中任职最长的一段履历，因此后世把他称为阮步兵，可惜史料没有记载他是否是喝完这三百坛好酒就辞职了。

南京阮籍墓丘

阮籍为什么如此地嗜酒呢？当然，用今天的话来说——喜欢没有理由，可是阮籍却不同，因为他毕竟是一位聪明绝顶之人，《晋书·阮籍传》中对其生平是这样描述的：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”从长相上看，他确实是一个俊男，虽然刘伶也是嗜酒如命，但以颜值比起来，他比阮籍就差远了。但阮籍也确实有学问，他有时一读就是几个月，并且还能唱歌弹琴，看来也不缺乏艺术细胞，既然如此，为什么却整日沉湎于酒乡呢？本传中给出的答案是：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，借由是不与世事，遂酣饮为常。”看来阮籍也是一位有抱负的文学青年，可惜生不逢时，他处在乱世，为了能够避祸，只好用喝酒来掩饰。

前面谈到阮籍的父亲阮瑀本在曹操手下为官，并且跟曹丕关系很好，但后来司马家族逐渐把持了朝政，将魏帝几立几废，并且清理当年跟曹氏有关的近臣，而阮家正好是在曹操时代兴起的家族，当然也就成为了司马家族盯着的人物，而阮氏家族似乎也只能是以喝酒来掩饰自己的真实态度。后来似乎阮家还有利用的价值，司马家族还对阮家采用过拉拢的姿态。当年拉拢人的重要手段之一就是联姻，于是“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”（《晋书·阮籍传》）

墓园的周围贴上了这些整齐的石块儿

晋文帝想给自己的儿子找对象，看来是看上了阮籍的女儿，于是派人跟阮籍提亲，但是阮籍仍然对司马家族有着本能的戒备，显然，如果他一口回绝这个请求，将会给自己以及家族招来杀身之祸，但若应承下来，又会使自己成为篡权者的帮凶，而阮籍处理这种两难的办法就是整日喝得大醉，他竟然连醉了六十天，让求婚的人无法说话，这件事也就只好不了了之。而另一位大臣钟会向阮籍请问一些对政治的看法，其实钟会这么问是有目的的，就是想通过阮籍的回答找出茬儿来，以便将其治罪。以阮籍的聪明，他当然明白钟会的心思，因此他同样以大醉来对付，这才使得他避过了一场场的灾难。

尉氏县阮籍墓全景

看来喝酒是阮籍的全身之道，然而他的这个绝技也有失灵的时候，《晋书·阮籍传》中有这样一段话：“会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。”这件事在历史上很重要，其所记乃是魏元帝曹奂景元四年，司马昭被封为晋公、位相国、加九锡，当时曹奂已经看出了形势，于是主动提出让位，司马昭之心虽然路人皆知，但演戏的功夫总要做足，他当然要假意谦让一番，等待着众大臣们的“劝进”，以此来证明自己的任职是为了顺应民意。正因为阮籍的文名传于天下，所以众人就让他来写《劝进表》，阮籍当然不愿做这种遭人唾骂的事，于是他就故技重演，把自己喝得大醉，当别人问起之时，他说自己喝醉了，忘了写。但是在这个关键时刻，别人不会放过他，于是派人盯着他，一定让他来写。到这种境地，阮籍已经被逼到了墙角，他无法再掩饰下去了，只好写了篇《劝进表》。

墓碑

这种做法等于公开地宣称他支持司马家族的篡权，这在古代也确实是遭人唾骂的一件事，他写出此《表》后，不到一两个月就去世了，看来他的死应该跟写此《表》有一定的关联。后世对他的这个做法果真有很多的非难，比如宋人叶梦得就说：“应为公卿作‘劝进表’，若论于嵇康前，自应杖死。”这句话说的有点儿狠，因为他写了此《表》，就应该被打死，可见后人的评论都没有站在当时时代所处的环境来说话，多少有点儿“站着说话不腰疼”的意味。然这篇《劝进表》写得的确漂亮，《世说新语》上称：“宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。”

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