【原文】
圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完法。治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立”。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
——《守道》
[译文]
圣明的君王建立法制。他的赏赐足以用来鼓励人们做好事,他的威刑足以用来制服强暴,他的措施足以用来保障法制完善。治理得好的社会中的臣子,功劳多的地位就尊贵,尽力做事的赏赐就丰厚,竭尽忠诚的名声就树立。美好的东西就象在春天样滋生,邪恶的东西就象在秋天一样消亡,所以民众互相勉励为国尽力,乐于尽献忠诚之心,这就叫做君王与臣民生相互协调一致。
【评析与应用】
关于圣明的君王立法的目的是为了劝善惩恶,用威严的刑法制服强暴,我们在别处已有评述,这是就从略了。下面专门谈一谈严刑厚赏的关系问题。
诚然,我们所说的严刑是针对奸邪的恶人,只有对他们动以严刑,才足以“胜暴”。这一点,古今有眼光的政治家是有共识的。例如诸葛亮治蜀,主张实行严刑峻法打击豪强势力。他认为,要实行以法治国,一在于有法可依,在于赏分明;要执行“赏 赐不避仇怨.诛罚不避亲威”的原则。他指出:“赏以兴劝,罚以禁奸”,“赏不可虚设,罚不可妄加”,这些主张显然与韩非子有继承关系。
同时,对于功劳多的,尽力做事的,竭尽忠诚的,韩非子主张要厚赏,使美好的事物象在春天一样蓬勃滋生,使邪恶的事物象在秋天一样逐渐枯萎消亡。正气上升,邪气下降,民众都向善、为国竭力效忠。
厚赏与严刑结合得好,就能起到很好的作用。周武王的辅臣很明白这个道理,所以说:“杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人悦者,赏之。”还说:“重赏之下,必有勇夫”,“礼赏不倦,则士争死。”
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