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“寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。”寒食过后即为清明。清明因其风，温风如酒，清香而明洁。清明风为巽，巽为绳直，故万物至此齐整清明。
清明寒食期间，古人称之为“在春最为佳节”，人们拜祖、踏青、郊游，曲水流觞，这一天喜忧参半，颇令人感怀万千。
中国人的习俗，几千年来都离不开氏族的根系之情。
落叶归根，无论漂泊何方，清明期间都会再次踏上乡土，以酒慰藉已故的先祖，感怀消逝又寄托未来。也只有带着这一份特有的虔敬，才能不负春光。
清 明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【赏析】
这首千古传诵的《清明》是清明诗歌里的极品。它真切流畅地描绘了清明时节的气候特征和节令风习，将思乡的怅惘融入清明迷离恍惚的烟雨之中，因此特别能打动游子的情怀。牧童和春雨，与故乡那么相似的村落和温情足以触动行人心底最纤弱的琴弦。
整首诗的格调清新，诗中画面活现眼前，使人产生亲临其境的感觉。
寒 食
孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
【赏析】
唐代天宝年间，孟云卿科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫苦的生活。就在这样漂泊流离生活中的一个寒食节，诗人写下了这首诗。
寒食节在冬至后一百零五天，清明节前一或二日。大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，愈显孤独凄苦。
寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食，为纪念先贤介子推。故而诗人说不生火做饭不单是为纪念介子推，主要还是贫困所致。
清 明
王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
【赏析】
古代清明，有插柳赏花、踏青饮酒以及扫墓等习俗，可是诗人既无花可赏，又无酒可尝，就像一个野僧一样，索然无味。
清明节一天是寒食节，禁绝烟火，节后重新取火，称为新火。昨天作者从邻家讨来新的火种，并不是为了做饭，而是点燃了窗前的油灯，在淡淡晨光之下潜心读书。诗人那寒窗苦读、心境淡泊之态宛若眼前。
寒 食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【赏析】
此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。刻画出皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。
唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。
破阵子·春景
晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
【赏析】
按二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。归飞的燕子、飘落的梨花、池上的碧苔、清脆的鸟啼，映衬着笑靥如花的少女，让人感受到春天的勃勃生机和青春的无限美好。
此词通过描写清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。
寒食行
王建
寒食家家出古城，老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。
【赏析】
祭扫中烧纸钱之俗在唐代已经很普遍，但因寒食期间禁火，墓祭不能火化纸钱，人们便将纸钱插、挂在墓地或墓树上，有的压在坟头，于是挂钱成为唐代墓祭的特色之一。
诗人就对此提出质疑：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”而那些无人祭扫的孤坟，就常会惹得诗人生发出许多唏嘘喟叹：“但看垄上无新土，此中白骨应无主。”
清 明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【赏析】
首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。
二联展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。
由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。
诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，悲凉的情绪缠绕于诗行间，抒发了人生无常的慨叹。
浣溪沙
李清照
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。
梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。
黄昏疏雨湿秋千。
【赏析】
李清照这首词写得不像晏殊那样轻松偷快，而是写一个少女在这春光淡荡的时刻，幽闺独处，甚感无聊，春梦初回，斜欹山枕，对着香炉里缕缕残烟在出神。
下半阕是写江梅已谢，柳絮初生，燕子虽然还未从海上飞来，而那些天真的女伴，已经按捺不住青春的情怀，走出闺门，去做斗百草的游戏。
而她自己直到天晚，还是足不出户，默默地看着疏疏落落的细雨打湿空挂着的秋千，一种潜藏的春思隐约如见。
采桑子
欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜，直到城头总是花。
【赏析】
词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤岸一直到城头，一路之上，花头攒动。
唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。形成于春秋时期的上巳节，最初的活动有三项：水边祭祀、洗浴、除去旧岁污秽，即“祓除”、水边招魂、踏青。魏晋以后踏青活动逐渐凸显，成为“上巳”主要活动的标志。
由于清明节多在农历二月末三月初，与“上巳”相接近，甚至有些年节二者重合，所以“上巳”活动逐渐转移到清明节。
望江南
苏 轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
【赏析】
词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
既然不能回归故里，索性不耽溺于怀思故人、故乡之情中，且用新火来煎茶，聊以自慰。春未老而诗人年华亦未老，世事纷纭而自身又无法掌控，何不趁着年轻以诗酒自娱呢。
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