墨子思想中对儒家的批评,体现在( )_墨子的论说特色

作者：车型网

日期：2022-10-23 11:02:32

阅读：

1、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

【译文】大地不昭昭为明而美丑皆收，大水不潦潦为大而川泽皆纳，大火不燎燎为盛而草木皆容，王德不尧尧为高而贵贱皆亲，才能做千万人的首领。

【解析】《老子》有云：海纳百川，有容乃大。无论一个什么样的领导，都应当有汇聚百川的胸襟。这是作为一个领导者的最起码的标准。

2、先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。

【译文】先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，因而怨少而品德日修。

【解析】一个人行走在社会上，品行和修养是很重要的。所谓三人行必有我师，要学习别人好的地方，摈弃不好的思想品行。这就是所谓的见贤思齐。

3、染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。

【译文】丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。

【解析】俗语说：跟好人学好人，跟着端公（做法事的）跳假神。学好人，就是要在行动上与好人保持一致。榜样的感染力量是无穷的。

夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公穀所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下。

4、天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。

【译文】天底下办事的人，不能没有法则；没有法则而能把事情做好，是从来没有的事。

【解析】人应当讲规矩，正所谓，不以规矩不成方圆。即使士人作了最高领导，他也必须有法度。即使从事于各种行业的工匠，也都有法度。用矩划成方形，用圆规划圆形，用绳墨划成直线，用悬锤定好偏正，这是做事和处世的原则性问题。

5、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

【译文】爱人利人的人，天必定给他降福；相互厌恶和残害人的人，天必定给他降祸。

【解析】只有爱人民、利人民，人民才会爱戴他，福也会降临在他的身上。反之，那些仇视人民、残害人民的人，人民必然会奋起反抗，推翻他的统治，大祸也必然降临。

上古时期的贤明君主大禹、商汤、周文王等，他们以维护百姓的利益为己任，为民请命、万死不辞，因此人民受戴他们，拥护他们，从而使得国家繁荣昌盛。而那些暴君如夏桀、商纣王、周幽王等，他们对人民实行暴政，搜刮民脂民膏，人民终于不忍受其辱，起来推翻其统治。所以，他们所得到的福祸，不是世外神仙降给他们的，而是由人民的爱憎造成的。