《西游记》开篇 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十
作者:大华山智慧旅游 “问世间是否此山最高，或者另有高处比天高。”今天小编带你们了解下中国的这几大名山，他们还有个响亮的名字 ——“五岳”。也许很多人不明白“五岳”都有什么
五岳 汉族信仰的远古五大神山，分别是东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。 道教将五岳列为洞天福地，即神仙修仙居住之所。晋代葛洪《枕中书》称：太昊氏为青帝，治岱
中国的五岳大帝是古代汉族传说中的山神，分别是： 东岳东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎） 南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎） 中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘） 北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）
中国民间传说中的天上的神仙，其实对应着人间世界的等级秩序，各类神仙的起源，更多的是经过各种各样的造神运动而发展来的。若论起中国历史上大规模的造神运动，则有数次规模巨大的
导语： 春节是中华民族的百节之首，是合家团圆的日子，也是举国欢庆的日子。春节期间，神州大地一派张灯结彩的节日喜庆气氛，春节是小孩子们翘首以盼的节日，也是大人们走亲访友的日
斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ ——《楚辞·天问》 在外来文化对本土文化造成越来越明显地冲击的今天，想要拒绝外来文化的“
崔真硕 千秋不老结实大硕图 中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的长寿之果。 汉代东方朔《神异经》记：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后来人们以鲜桃、面制桃或画的桃子祝寿，亦称为“寿桃”。 崔真硕 千秋不老春常在 崔真硕，原名崔先寿，字真硕，著名花鸟画家，以画寿桃著称画坛。1948年生于烟台市，现任中国艺术家学部委员、中国书画艺术委员会委员、英国皇家艺术研究院客座教授。 崔真硕 五福连枝 崔真硕画桃，将桃的自然美实实在在的展现出来，走出了与前人不同的桃画之路。陈传席谓之：“先寿先生画桃别具一法，形神兼备，余每观之，即思食不已，故喜而记之。” 崔真硕 千年结实寿仙桃 崔真硕 王母高枝一品仙 唐云 寿桃 王雪涛 唐云 寿桃 王雪涛 寿桃 王雪涛 寿桃 张大壮 寿桃 张大壮 寿桃 陈半丁 寿桃 陈半丁 寿桃 陈半丁 寿桃 娄师白 寿桃 诸乐三 寿桃 朱宣咸 寿桃 朱宣咸(1927--2002)，杰出的中国画画家、版画家、漫画家与美术活动家。 齐白石 1939年作 寿桃 齐白石画桃，先以没骨大写意法直接用洋红泼写硕大桃实，渗以少许柠檬黄，再以花青、赭墨写出叶子和枝干，后用浓墨勾勒叶筋，设色浓重艳丽。与其画荷花所创的红花墨叶恰成强烈对照。不仅桃实的分布颇具匠心，极臻疏与密、藏与露
文/陈再阳作为道教圣地之一，天台山在唐朝享有特殊的政治和文化地位。唐人心目中的天台山已经不是一座普通的山，而是一处不同凡俗的人间仙境：“飞泉天台状，峭石蓬莱姿。-形容有雾仙境的诗句
比如我们常说到的“桃花运”，这里的桃，就象征着女性，不是有个成语就叫“人面桃花”嘛，这可是对女人美貌的最高赞赏。-祝寿成语
之前，我们有说到上古四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。那与之对立的四大凶兽都有哪些呢？今天我们就来了解下四大凶兽。 上古四大凶兽分别是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧(gǔn))与共工，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。-凶的成语