唐天宝年间，唐玄宗因“安史之乱”，于至德元年（756年）幸蜀。第二年底回到京都长安，已是太上皇的唐玄宗住在清静的兴庆宫中，十分思念入蜀途中嘉陵江绚丽风光，于是，命“画圣”吴
一代画师吴道子 开元五年（717年），唐玄宗李隆基即位以来，首次驾幸东都洛阳。大概就是在这次陪驾期间，御用画师吴道子与书法家张旭、大将军裴旻相聚洛阳，联袂献艺，“各陈其能”，
武宗元《朝元仙仗图》（附：比较《八十七神仙图卷》） 撰稿：陈磊 朝元仙仗图 八十七神仙图卷 武宗元（？—1050年），初名宗道，字总之，河南白坡(今河南孟津)人，是北宋重要的宗教画家
《朝元仙杖图》宋 武宗元 绢本墨笔 纵57.8厘米 横790厘米 美国纽约明德堂王季迁藏 武宗元（？—1050），初名宗道，字总之，河南白波（今河南孟津）人。擅画佛道鬼神，学吴道子。北宋景德年
1、武宗元《朝元仙仗图》： 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元(约980-1050)，其线描作品被后人誉为宋代最高
仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里。古称仙游得名。仙游寺现存清代正殿，内有泥塑佛像，前檐东西两墙画有哼、哈二将，正殿两侧有
王维（701—761），唐代诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居蒲州（今山西永济），故又称河东蒲人。唐玄宗开元九年（721）21岁登进士第，官至尚书右丞，故世称王右丞。晚
当阳玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，人称苏东坡，是北宋著名的文学家、书画家、政治家，诗、词、文兼善。他曾不满王安石的新政遭贬，曾被放逐海南，故有“历典八州，行程万里”的之称。 一、苟有可观，皆有可乐。 出自宋·苏轼《超然台记》。可观，可以欣赏之处。苟，如果。凡是事物，都是有可欣赏之处的。如果有可欣赏之处，那么欣赏的过程中都会有愉悦之情的。此言美存在于自然万物中，美在于发现，与我们今天美学所讲的观点相通。 二、诗画本一律，天工与清新。 出自宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一。天工，指自然而不造作。此言作诗作画都是一样的，都以“天工”与“清新”为最高境界。所谓“天工”，就是造语用笔要自然，不要矫揉造作；所谓“清新”，就是要有新意，让人有耳目一新之感。 三、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 出自宋·苏轼《前赤壁赋》。其，此指洞箫。然，样子。此以比喻修辞手法写洞箫之声的美妙，形象生动，令人由此及彼而作丰富的联想。 四、传神之难在于目。 出自宋·苏轼《传神记》。此言绘画最能传出人物精神的是眼睛。 五、文章以华采为末，而以体用为本。 出自宋·苏轼《答乔舍人启》。华采，文采。体用，思想内容。末，次要。本，根本。文章以文采为次要的东西，以思想内容的充实有益为根本。此言文章要有益于世道人心，而不是徒然炫耀个人的文采。 六、欲筑室者先治其基。 出自宋·苏轼《新
中国历史上的“十圣”（1）文圣：孔子，尊称“圣人”（2）史圣：司马迁，《史记》作者（3）医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》（4）武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝”（剧照）（5）草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书（6）书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》（7）画圣：吴道子，-中国的名人
宋代人物、鞍马画承接盛唐吴道子,脱出唐人藩篱并形成宋代特色应在北宋中期以后,以李公麟成就最大,影响十分深远。正如南宋邓椿《画继》所论:"郭若虚谓吴道子画今古一人而已,以予观之,伯时既出,道子讵容独步耶。-言人人殊
到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景。同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的。-300字美文摘抄