“都监声名敌指挥，隔河降表最先驰。赤岗事与滹沦异，勿问中朝没字碑。”这首《咏史》诗写宋朝的一段史实：“靖康之耻”，有作者以新朝胜利者的眼光，嘲笑汉族一代皇帝的低能、软弱，批判在国难关头的投降行径。
“都监”指耶律余睹，本是辽国之臣却投降金国，又向金主倡言伐宋，被在用为元帅右都监。宋徽宗的低能表示在受金国使者之骗，以耶律余睹为内应。
而让金国使者代转的“密信”为金帅所得，招致金兵以此为由兴师问罪，南伐宋地。一时宋朝廷中主战主和两派争议不定。
宋徽宗被迫传位给太子赵桓，是为钦宗。钦宗竟遣使与金军议和，接受屈辱的条件，献降表求和，不但割地赔金，不尊金主为“伯大金皇帝”，自称“侄大宋皇帝”。
纳兰性德认为，宋朝皇帝的寡廉鲜耻，超过了辽灭晋之耻，可悲矣，“靖康之耻”！
“赤岗与滹沱异”句，指五代末年，契丹灭后晋之战，晋将杜威兵败而降，契丹主至赤冈，后晋百官迎契丹主，左卫上将军安叔千独出宣说胡语。
契丹主说：你们没有文字吗？但你镇守雄州时已表示过投降，我没有忘记。安叔千拜谢，呼跃而退。这种只有承诺没有文书记录的投降受降，即“没字碑”。
但后晋是战败而降，与宋朝的自取灭亡是不同的。“滹沱河”沿岸地区是金兵与宋军交战的主战场，与“隔河降表”都喻“靖康之耻”。此句强调北宋的灭亡与后晋的败降不同，“勿问中朝没字碑”。
《宋史·徽宋纪》：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚，孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺。特恃甚私智小慧，用心一编，疏斥正士，押近奸谀。于是蔡京以狷薄巧侫之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。”亡国咎由自取，亡国之因是白底黑字写在史书之上，深铭于历史的耻辱柱。
《文心雕龙·情影》篇说：“盖风雅之兴，克思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也”。咏史诗必因吊古伤时成诗，纳兰性德这二十首《咏史》诗，可谓“吊古伤时”的佳作。
当代有些学者认为，比起清初的诗人词人，如吴梅村、陈维崧、朱彝尊等，纳兰性德的词作思想内容是比较单调，主要是抒写个人的哀怨与悲戚，从中很难看到惊心动魄的社会场景和丰富多彩的生活画面。
但是当我们的研究进入他的诗歌创作，会看以“诗言志”与“词寄情”是纳兰性德文学创作的两翼，而诗歌创作对历史兴亡、历史人物的评价以及社会生活的反映，都比他的词作更为广阔和深刻。
这些不仅表现在《咏史》二十首，还表现在诸如《效江醴陵杂拟古体诗》二十首、《拟古诗》四十首、《西苑杂咏和荪友韵》二十首、《寄征人语》诗十三首，以及《又柳枝词》八首和《上元竹枝词》组诗等作品中。