晏子，齐国名臣（网络图片）
一、晏子以言和行，抵制君王之错
齐景公与臣子，饮酒到极高兴时，说：“今天，我要和各位大夫，痛快地饮酒，请大家不要拘束礼节。”
晏子神色不安，面容严肃地说：“君王的话错了。所有臣子固然希望君王不讲礼节。力气大的，足够以力大，欺凌长辈；勇猛的，足够以勇猛，刺杀他的国君。而礼治就不便于执行了。禽兽就是以强的为首领，强的侵犯弱的，所以每天都在改换首领。现在君王丢开礼法，就是和禽兽一样了。群臣凭借勇力，来管理朝政，强大的侵凌弱小的，而每天更换君主，国君将置身于何处呢?人之所以比禽兽高贵，是因为讲礼仪，所以《诗经》说：‘人如果没有礼仪，何不快点死去。’礼不可以没有呀！”
齐景公背开身子，而不听晏子的话。过一会儿，景公出去，晏子不站起来；景公回来，晏子也不起立。相互举杯，晏子则先景公而饮。景公怒色满面，手按桌子，嗔目看着晏子，说：“以往先生告诉我，人不可没有礼节。我出去、进来，你不起立致意；相互举杯时，你却先饮，这合乎礼吗?”
晏子站起来，离开座席，再次叩首跪拜，然后恭敬地说：“我哪里敢把和君王说的话忘记呢?我只是用这种作法，来表达没有礼的结果。君王如果希望不要礼法，这就是上述的结果了！”
景公说：“你说得对，也做得好！我因此明白：这是我的罪过了，先生请入座，我听从你的劝告了！”
君臣举杯三次，就结束了酒宴。
从这以后，齐景公便整治法度，修明礼仪，以此治理国家。百姓也恭敬有礼了。
君臣之理如果混乱，百姓就会效仿，社会将失去秩序（wikimedia）
二、婴子论：不可饮酒大醉
有一天，齐景公饮酒大醉，三天后，才酒醒，起床。
晏子去拜见齐景公说：“君王醉酒了吗?”景公说；“是。”晏子说：“古时候的人饮酒，足够用来疏通气血，调和精神，就停止了。所以男子不聚众作乐，以免妨碍本业；女子不聚众作乐，以免妨碍女工。男人、女子，在一起饮酒取乐，也以相互敬酒、遍饮五次为限。超过限度的。就会受到斥责。君王自身躬行这个礼节，所以朝廷之外，没有积小而坏大的政事，朝廷之内，没有昏乱的行为。现在，您饮酒一天，而醉卧三天，国家的政事，遭到外边怨恶；君王左右的人，又在内部作乱。因惧刑罚而身自防范的人，就肆意为非作歹，以赏赐、荣誉作为尽力追求的人，也就懒于作善事。君王离开了德行，百姓轻视赏罚，这便丢掉了所用来治国的东西了。恳望君王节制饮酒。”
齐景公点头称善。
三、晏子见民苦异常，请求辞职
有一次，连续下雨十七天。景公却夜以继日地饮酒。晏子请求发放粮食救济灾民，多次请求，都没有得到景公的允许。景公反而命令柏遽（人名）巡视全国，寻求善于歌舞的人。晏子听到此事后，很不高兴，于是把家里的粮食，分发给灾民，并把装载粮食的器具，陈放在路旁。自己步行去见景公，说：“下了十七天的雨，一个乡，有数十家房屋损坏。一个里，有数家饥饿之民。老年体弱之人，寒冷没有御寒的粗布短衣，饥饿之人没有糟糠充饥，步履艰难。不能行走的人，四处张望，没有诉说灾难的地方。君王不怜悯百姓，日夜饮酒作乐；命令全国选送能歌善舞者，没有休止；宫中的马匹吃着府库的粮食，猎狗厌吃牛羊之肉；后官妻妾，都有充足的粮食肉品。对待犬马、妻妾，不是太丰厚了吗?对待百姓，不是太刻薄了吗?乡里的百姓贫穷，而无处投诉，就不会喜欢君王了；饥饿而无处求援，也不会喜欢君王了。我是手捧禀事简策、百官跟随的宰相，让百姓饥饿贫困而无处投诉，使君王沉湎酒色丢弃百姓而不加怜悯：我的罪，实在太大了！”深深跪拜后，请求辞职，于是快步走出宫门。
乐舞是为了陶冶情操，过分的执着会乱了心性（pixabay）
四、见微知著，晏子警戒
晏子上朝，见杜扃（jiōng）待守在朝堂外，望着远处。晏子问：“君王是什么原因，不临朝理政呢?”
杜扃答说：“君王昨夜兴发，没有睡觉，不能临朝。”晏子问：“君王为什么不睡觉?”杜扃回答说：“梁丘据秘密地接引能歌善舞之人进宫，演奏改变了齐国古乐的乐曲。”
晏子离开朝堂，命令宗祝，根据礼法规定，拘捕了歌人虞（姓虞的歌人）。景公听到这个消息后，大怒说：“为什么拘捕歌人虞?”
晏子说：“因为歌人虞用新的乐曲，淫乱君王。”
景公说：“诸侯间迎骋往来之事、治理百官的政务，我愿求教于先生。品尝美酒之味、欣赏音乐之韵，希望先生不要参与。欣赏音乐，何必一定要听那些旧曲呢?”
晏子回答说：“礼乐改变了，礼仪就会随着改变；礼仪改变了，政治也就跟着改变；政治改变了，国家也会跟着改变。接下去，国家就会衰败。我惧怕君王背离政治教化的德行…有关于歌乐的故事，殷纣王作《北里》舞曲，周幽王、周厉王作淫靡乐曲。回顾那淫靡鄙下的乐曲，导致国家灭亡的历史，君王难道还轻视改变传统礼乐的坏处吗?”
景公说：“我侥幸拥有国家的基业，却不加考虑而说出了上述那些话。我愿接受您的教诲了。”
（均据《晏子春秋》）