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谢灵运，是我国诗歌史上的一个重要人物。他生在东晋末年，成名于南朝刘宋时期。谢灵运之所以著名，在于他是中国诗歌史上第一个大量创作山水诗的人，就这一点来讲 ，他可以说是中国山水诗的开山鼻祖。就诗歌来说：谢灵运突破了秦汉以来诗歌只是单纯从伦理和道德上进行教化和言志的界限，而把诗人的视野投向了广阔而多姿多彩的自然空间。
从山水的秀色到日出日落的美景，通过对自然风光的描绘而抒发了诗人的真情实感，大大拓宽了诗歌所能表现的范围，开阔了诗人的视野。而谢灵运本人，出身士族。但他所处的晋宋之交正是士族大家开始走下坡路的时代。作为士族子弟，谢灵运固然有一些士族子弟习气，但他那种与其他士族中人不同的精神和气节是值得称道的。正是他的这种不甘同流合污的气节，使他的一生波折、坎坷；也正是这种不甘与刘宋王朝合作的精神，使他最终也难逃被屠戮的厄运。
谢灵运的诗歌，笔触清新，炼字精辟，特别是山水诗，对后世影响很大，著名的诗人如李白、杜甫、白居易、孟浩然、岑参、王维、柳宗元等人，都从他的诗歌之中吸取过精华，进而创作出大量脍炙人口的诗篇。谢灵运具有深厚的文化素养，会作诗，而且写得很美；能绘画、通史学，对佛教思想也颇有研究，但是他最杰出的是不肯同流合污的气节。谢灵运的不与人同流合污的精神自然而然会渗透到他的诗中，使他的诗高洁清丽，文如其人，不同凡响。
谢灵运所处刘宋时期，是我国古代文学发展的重要转折时期，在这个时期，真正有风骨有气节的文人们奋起冲破玄言和清谈的枷锁，让久已沉寂的文坛再度走向繁荣，谢灵运正是开创这一代诗风的卓越代表。众所周知，诗歌是讲究韵律的。谢灵运也非常重视诗歌的音律之美，为了增强语言的节奏，在他的山水诗中，他颇为重视对偶句的锤炼，在《登石门最高顶》，全诗20句，几乎通篇对偶：疏峰抗高馆，对岭临回溪。长林罗户穴，积石拥基阶”。
还有：“暝投剡中宿，明登天姥岑”。“峦陇有合沓，往来无踪辙”等，都是对偶工整，又不影响奇情逸韵表达的佳句。在音韵上，谢灵运的山水诗中也多有佳句。谢灵运的山水诗善于运用塑造形象的方法，生动逼真地描绘了自然界的壮丽、秀美、幽静、雄奇，千姿百态、色彩纷呈。他创造的种种写景的手法和对山水诗进行的不懈探索，为后人提供了宝贵的艺术借鉴。
他的山水诗具有开创和变革诗风的意义。他的山水诗与陶渊明的田园诗，共同照亮了中国诗歌的正确道路，为后人开辟了一条崭新的道路。因为他所处的地位远远高于陶渊明，所以他在当时对文坛的影响更为明显。完成了陶渊明难以独立完成的变革文学的历史使命。谢灵运的诗歌在题材选取，篇章结构，语言锤炼，表现技巧等方面均达到了很高的造诣，但是也存在着不足之处，如用典故太多，剪裁不够精当等。
总体来看，他的诗不失为中国诗歌宝库中的重要财富。除了诗歌，在禅学方面他也大有研究，著有《辨宗论》。他的书法学习了王羲之、王献之等，颇有造诣。谢灵运的精神所在，是他的开创，他的高洁，他的不为流俗所染。正是这种精神因素使他的山水诗大放异彩，对后人有着深远的影响。从谢灵运开始，中国诗史上才正式形成了山水诗这一特定的类型。谢灵运也被公认为中国山水诗的开山之祖
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