特征分析

刘勰将书分为上、下编，各二十五篇。包含在上编中的开头五篇：《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》作者自称为“文之枢纽”，是刘勰文论体系的核心，其基本思想是文、道并重，写作文章应以儒家圣人和经典为取法的榜样，在此前提之下吸取《楚辞》的优长，既要考虑思想内容及其对政治教化的积极作用，又要注意外在形式的美感特征，风格上做到奇正相参、华实并茂。

第六篇至第二十五篇是文体论，把各体文章分为有韵之文和无韵之笔两大类：自《明诗》自《谐讔》十篇论述各种有韵之文，自《史传》至《书记》论述各种无韵之笔。整个文体论重点论述了三十多种文体，还涉及其他许多种，总数达一百七十种以上。文体论各篇的写作体例是：“原始以表末”，是叙述该体文章的源流；“释名以章义”，是解释该体文章名称的含义；“选文以定篇”，是列举该体文章的代表作家、作品予以述评(这一部份分量最大)“敷理以举统”，是陈述该体文章的写作原则和基本特色。在这二十篇文体论中，刘勰以历史发展的观点为主线，以作家、作品评述为中心，把上古到六朝数千年之间的文学史料，组织成比较完整、承前启后、有内在联系的各种文体的发展史。

《文心雕龙》下编二十五篇，除最后一篇《序志》谈作者著书的缘起、旨趣以及概述全书的内容、体例等以外，其它二十四篇讨论的都是理论方面的专门问题，不仅涉及的范围非常广，分析也很细致深入，议论精凿，思理深邃。自《神思》至《总术》十九篇加上《物色》共二十篇是创作论，讨论了有关创作各方面的问题，从重大的创作原则到具体的写作方法。如艺术构思、作品风格与作家个性、内容与形式、继承与创新，文学与时代及社会政治环境、炼意修辞、结构谋篇等等。《时序》，《才略》两篇是文学史和作家论，扼要批评了历代文学和著名作家。《知音》、《程器》两篇讨论了文学·批评方面的问题，初步建立了文学批评的方法论。

加深印象

刘勰《文心雕龙》的问世，标志着我国古代文学理论和文学批评建立起了完整的体系。前面篇目我们讲到了陆机的《文赋》，说它是中国文学理论批评史上第一篇系统的创作论，也是第一篇完整的系统的文学论文。《文心雕龙》和《文赋》之间还存在着联系，清代学者章学诚曾指出“古人论文，惟论文辞而已矣。刘勰氏出，本陆机氏说而昌论文心。”二者之间自然非“本陆机氏说”那么简单，但有着深刻的内在联系却是顺理成章的。

想要深入了解《文心雕龙》，推荐大家可以根据自己古文阅读基础的高低来选择范文澜先生的《文心雕龙注》或者周振甫先生的《文心雕龙今译》。

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