《国风·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
需要注意的是，除了本地木瓜，还有原产南美洲的物种“番木瓜”十七世纪传入我国，也常被简称为“木瓜”，与此处的木瓜非一物。
琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
匪：非。
木桃：又名楂子，狭叶木瓜，和木瓜是一类，味道比较酸涩，个头比木瓜小，颜色微微发黄，果蒂和果核都比较粗，核里的籽又小又。
木李：又名榠樝（zha），和木瓜是一类，是一种植物光皮木瓜。
古今释义
古今关于《木瓜》有七种说法：美齐桓公说、男女相互赠答说、朋友相互赠答说、臣下报上说、卫人报齐说、讽刺送礼行贿说、礼尚往来说。
汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”
这一说法在宋代有严粲《诗缉》等人支持，在清代有魏源《诗古微》等人支持。
与《毛诗》同时代的另有齐人辕固的《齐诗》，鲁人申培公的《鲁诗》，燕人韩婴的《韩诗》。
在后世陈乔枞《鲁诗遗说考》考证中说道：“鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行。
《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”
清代《诗学》独立思考派的重要代表之一姚际恒则反对朱熹的说法。
《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”
现代学者一般认同朱熹的说法，而且更明确指出此诗是爱情诗。
因此诗主旨说法虽然多有不同，“木瓜”作为文学意象也被赋予了多种不同的象征意义。
但大致也就是形成了三种主流意象：“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”。
关于木瓜的诗
《望木瓜山》
李白
早起见日出，暮见栖鸟还。
客心自酸楚，况对木瓜山。
《野店多买花木瓜》
杨万里
天下宣城花木瓜，日华露液绣成花。
何须堠子强呈界，自有琼琚先报衙。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》
陆游
宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
《木瓜答海棠》
王禹偁
莫夸颜色斗扶疏，秾艳繁香总是虚。
看取卫风诗什里，只因投我得琼琚。
《次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵》
梅尧臣
百果各甘酸，或由人所植。木瓜闻卫诗，赠好非玉色。
投此琼玖报，盖重车马饰。贵贱今既殊，凌纸字翕赩。
一一如明珠，自得见安格。复何备国风，庶亦见王泽。
捧之为重赐，诵已乃忘食。幸资药品用，少助宣调力。
南土加文章，中州异肥瘠。公将和鼎餗，微意愿寻绎。
《谢送木瓜》
丘浚
经霜著雨玉枝疏，除却宣城总不如。
久入神农为药品，曾从孔子见苞苴。
味涵玉液酸仍涩，囊蹙金砂实不虚。
深感故人相赠与，此情何以报琼琚。
《木瓜赞》
区大相
垂垂木瓜，诗人所咏。
酸本我心，香亦吾性。
人之好我，或忘其病。
无劳琼报，忝此嘉命。
《国香·木瓜》
李符
裂叶风轻，任垂垂压树，颗重难圆。
孕犀也同缑圃，只欠瓤鲜。
竞向霜前采摘，遍红楼、酥手堆盘。
馀馨染罗袖，绝胜金猊，凤沫重翻。
晓来香更好，是纹窗未启，绣幔初褰。
惹伊爱玩，爪痕著便成斑。
似解空闺幽独，替相思、抱苦含酸。
行行武陵路，转忆年时，愁对秋山。
《百子令》
沈泽棠
节盦自梁格庄寄赠海棠、木瓜，樊云门纪以诗属余填词
幽馨细认，照絁衣冷澹，漫烧银烛。
笑伴匏卮秋色嫩，待嫁东风谁属。
铁欲生棱，奁宜渍粉，种异侯门绿。
心同酸楚，美人遥隔空谷。
太息暗换春华，情伤蔓抱，已误芳期卜。
愿报琼琚归永好，艳之绛都词曲。
绮恨难灰，朱颜有药，莫向仙灵祝。
诗肠纵瘦，杖头长此芬馥。
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