庄子养生主有云: “适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”这句话的意思便是,生老病死为自然之理合乎自然的法则,欢喜和悲哀都是正常的现象, 顺应自然之理方可是养生之道. 春秋时期的老庄哲学穿越了千年依旧闪烁着哲学和理性的光辉,一句话便勾勒了一个完整的世界和哲学体系,从养生到生死,明着描述如何长生,暗写了自然的法则,相比较始皇帝虽彪炳千古却仍旧派遣徐福东渡,汉武大帝功在千秋却也逃不脱迷信方士,嘉靖皇帝更是死于丹药之术,庄子不可不谓哲人也.
而再观现在种种的养生之道, 不可不谓之是一个群魔横行,牛鬼蛇神频出的时代,早已脱离了养生之道和自然的法则. 枸杞虽好也不可当饭吃,芦丁虽有抗氧化的效果然而也是过犹不及,更自不必说各位健身达人一直迷恋的蛋白粉,那更是是药三分毒,用的不好会导致一系列的不可损伤的器官病变, 至于啤酒杯里泡枸杞,这彻彻底底已经变成了一个营销的手段.不得不说,人类的复读机本质在养生一事上体现得淋漓尽致,透过养生之乱象,许多行为在此刻一览无余,似乎群众的行为和600年以前依旧别无二致.
何为合理的养生之道呢,从形上而言,或许六百年前的医者早已给了我们答案, 《本草纲目》记载：“饮食者，人之命脉也，而营卫赖之。故曰：水去则营竭，谷去则卫亡.” 李时珍认为一个人的健康长寿，首先取决于合理的饮食结构和饮食方法。然而现代人的饮食结构和习惯早已超出了合理的范畴: 时人以美食为乐,以老饕为荣,却早已忘记了饕餮是一种什么样的物种.
《左传·文公十八年》有云：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。” 饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者, 时人却以老饕为荣,若古人穿越至现代, 可能只会用人心不古来形容吧, 毕竟老子道德经有云: “持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也.”
意思是执着于名利、贪得无厌，不如克制欲望、适可而止；锋芒毕露，难以保持长久。金玉满堂，没有人能永远守住；富贵而骄，便会招来祸患。成就了功业应知道收敛而不占有功绩。这才是符合‘道’的做法。
事实上,老子早在2000多年以前便指出了自然之道的根本法则,后续的孟子更是将其提炼成了我们所熟知的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。所谓养生，有三要素，形气神。形而上学只是可以帮我们扩展形体上的长度，然而善养吾浩然之气方可长远，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。只有浩然正气方能彪炳千古永存于世, 其他形式只不过是渺渺于沧海一粟, 终归一个土馒头,化为腐朽. 正所谓天地有正气，杂然赋流形，养生之道不外乎是了.