看见秦淮河,就不由得让人想起杜牧那首著名的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
当年老师讲过这首诗,什么烟,水,月等意象,“笼”用的如何巧妙,哪里写景,哪里抒情,反正不重要的都讲过来一遍了。当然,最后还是讲了点重要的,那就是这首诗到底表达了什么。表达了什么呢?那肯定是杜牧担心国家命运,讽刺统治者醉生梦死。
在这首诗里我想讨论一个问题,那就是杜牧有没有批评“商女”?
“商女”就是卖唱的歌女。有一点是可以肯定的,杜牧写这首诗不是单纯地为了批评一下商女,因为一个小人物不值得大诗人写一首诗来批评,他关心国家命运,讽刺那些醉生梦死的统治者应该是第一目的。那么商女只是他讽刺统治者的一个工具吗?就比如我拿石头只是为了砸你,我对这个石头没有一点意见。杜牧讽刺统治者的时候有没有顺带着批评一下商女呢?在我看来是有的。
试想一下,你最近非常倒霉。比如发现自己被带了绿帽子,孩子不是自己的或者刚查出来得了癌症,万念俱灰,这时候你家养的两只小狗在你面前又唱又跳,又打又闹,你是不是想一脚把它们踢死?你这边倒了大霉,别人在你面前欢快地很,你是不是会有点迁怒那些欢快的人?
杜牧这边正愁着怎么救国家呢,那边歌女还唱得起劲,唱得还是陈后主的那首《玉树后庭花》,他看见能不生气吗?或许杜牧清楚亡国不能怪歌女,但是他很有可能会觉得歌女不应该这样,国家都要灭亡了,你作为国家的子民,你怎么能不难过呢?你们听歌女唱歌的那些人怎么好意思听歌享乐呢?当然以上都是我的恶意揣测,至于对不对,鬼知道。
我想说的是,歌女是不应该受到任何责备的。在古代的时候,歌女没有人的基本权利。她不是自己的,卖唱看别人脸色,受到上级控制,赚了钱自己也拿不了多少。说的难听点也就是真实点,这和马戏团的猴差不多,这个国家是她的吗?不是,国家并没有拿她当人看,国家是唐朝还是宋朝,和歌女有啥关系吗?唐朝亡还是不亡,歌女都是歌女,都是社会最底层受压迫的阶级。至于谁压迫她,对她来说重要吗?弄不好唐朝亡了,她受的压迫还能轻点,从这个方面来看,唐朝灭亡她不偷着乐就不错了。
我想为歌女喊冤,我想为像歌女这样的人喊冤。杜牧担心国家命运是应该的,他做过许多官,这个国家给了他高官俸禄,他应当对这个国家负责。歌女就不一样了,国家给歌女什么了?女性当时参加科举的资格都没有,连个改变命运的渠道都没有。
所以,我觉得对于商女来说,谈不上亡国恨,因为她从来就没有过国。
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