阮籍其人
阮籍有多狂？他曾登上楚汉战争的古遗址上，发出了“时无英雄，使竖子成名耳！”这样的感慨。也对那些热衷权利的士人以白眼相对，阮籍母亲逝世的时候，嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁，但是阮籍始终不正眼看嵇喜一眼，一直是用白眼对着他， 最终嵇喜自讨没趣离开。但是他又处在了一个不允许个人性格太过锋芒毕露的时代，同时期，和他同为竹林七贤的嵇康，就因为太过锋芒毕露，受到了司马氏政治上的迫害，最终留下了“广陵散于今绝矣”这样的悲叹。
阮籍所处的时代是曹魏政权和司马氏政权交替的一个时代，曹爽在和司马懿的政治斗争中失败被杀，司马氏独专朝政。杀戮异己，被株连者很多，司马氏成了当时政治集团的实际控制者。阮籍本人是倾向于曹魏集团的，在司马氏掌控朝廷之后，心中甚是不满，但是又无能为力，感慨世事不可为，因此选择了一种明哲保身的态度，或游山玩水，或闭门读书，面对司马氏集团的问政，他选择用酒来逃避这样的现实。相较于嵇康我的个性张扬，锋芒毕露，阮籍更懂得如何在这样黑暗的政局中保全自己，处世十分谨慎。有一次司马昭为司马炎的女儿向阮籍提亲求婚，阮籍不想统一这的政治联姻，但是又不能直言拒绝，这样会为自己招来祸害。于是他选择了喝酒，史上记载阮籍大醉六十多天，司马昭一直没有开口的机会，最终作罢。当时的朝臣钟会，是司马氏集团的忠实拥蹙者，曾因向嵇康求教，被嵇康冷眼相对心生恨意，网罗了一系列罪名，最终嵇康送向刑场。就是这样一个人，数次刁难阮籍，在阮籍面前抛出政治话题，企图抓到把柄，但是都被阮籍以大醉不醒的方式给敷衍过去了。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，司马昭对阮籍的评价是“阮嗣宗至慎”。
阮籍本身是有经世致用之才的，博览群集，志气恢宏，然而当时的政局过于黑暗，迫使他不得不选择用酒麻醉自己，逃避现实。他没有嵇康那般的桀骜不驯，愤世嫉俗，他的狂妄，不拘礼教都是用酒来掩盖的。王勃的滕王阁序中有：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这样的话，说的就是阮籍经常驾着牛车， 车上载着酒，自己也不驾车，就坐在车上喝酒，任凭牛将车子拉向未知的地方，每次到了没有路走的时候，他就放声大哭，哭完继续选择另外一条路。这样的行为正是对当时政局黑暗，前途迷茫的反应。所以经常喝酒的嵇康就在醉酒之后，写出了《酒狂》这样的传世琴曲。
《酒狂》其曲
明朝太祖之子朱权的《神奇秘谱》中，给《酒狂》的题解是“藉叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶？”说的就是阮籍感叹政局黑暗，自己的志向与当时的证据不和，因此借酒忘世。现代对此曲的演奏谱本是由古琴演奏家姚丙炎以《神奇秘谱》为蓝本，并参照《西麓堂琴统》整理。乐曲采用基本曲调的变化重复，曲首两小节的节奏型通贯全曲。另外，第一、二、三段出现两小节的固定终止型。乐曲结束段有“仙人吐酒”的文字提示。“长锁”指法演奏的一连串同音反复，使音乐流动如注，如满腔怒火尽泄，表现了外形酒醉佯狂，内心疾恶如仇的意境。
《酒狂》的艺术还在于四五度的音程大跳和类似和弦的分评的旋律进行，以及宫音，徵音的结合，营造出了一种酒醉的音乐意境，表现了“狂者进取，狷者有所不为也”的精神。《酒狂》表现出阮籍痴醉如狂的审美情趣，这沉湎耽饮、乐酒忘忧的情感，是残酷的现实社会给他带来的必然反映。他的志气宏放，任性不羁，是以酒掩盖，他采取较隐晦的态度处世，喜怒不形于色、发言玄远、口不藏否人物，这些思想情感、行为准则，在他《酒狂》曲中，得到了充分的体现。 《酒狂》以曲折的手法表现的内心矛盾、楚痛、哀伤、 悲观、消极的人生主题，实质上代表着整个魏晋时代社会意识形态——清谈玄学之风尚
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