文/邝新华
修行，有时就是为了寻找一个答案。
5月初，北京还是春天，王凤（化名）走出北京火车站时，一眼就看到了地铁站，乘务员告诉她，从北宫门地铁站出，坐上346路公交车，到终点站凤凰岭下车，景区里面就是龙泉寺。
王凤一直相信，每次出门都会有菩萨保佑，因为她是虔诚的皈依弟子。但这个黄昏，客堂的法师告诉她，龙泉寺只收60岁以下的义工时，她说话开始有点急促。68岁的王凤已经超龄8年，但这并不影响她在龙泉寺安顿下来的决心，因为那天傍晚，当她踏进龙泉寺那扇千年大门时，僧团熟悉的诵经声，响彻晚霞下的凤凰岭山谷。
为什么理科男喜欢皈依佛门？北大毕业的贤律法师说：“是因为你智商太低，佛度不了你。”
龙泉寺是近年来民间传说最多的寺院，这些传说的主角并不是神佛与菩萨，而是IT界的精英。在这些传说里，很多人得到了答案。
流传最广的一段是：几年前，“微信之父”张小龙曾经住在龙泉寺西厢房，困惑于几个问题，苦思不得其解，一气之下把设计方案撕得粉碎。一个扫地僧人进来打扫卫生，看到了碎纸片，重新粘贴起来，对张小龙一番点化。后来，张小龙回到广州，闭关一年，于是有了“微信”。
“扫地只不过是我的表面工作，我真正的职业是一位研究僧。”《少林足球》这句台词的背后，隐藏着一个段子手。
龙泉寺最早以科技出名，缘于多年前保送北大的“数学奇才”柳智宇拒了麻省理工学院全额奖学金的offer，来到龙泉寺出家。柳智宇是北大耕读社第三任出家的社长。
创业团队决定着企业文化，2005年，学诚法师来到龙泉寺时，带着一个五人僧团，其中三人来自清华，一人来自北航。十多年后，龙泉寺的僧团发展到一百余人，义工上千，居士过万，很多人来自不远处的上地、西二旗和中关村的IT企业。
贤信法师刚到龙泉寺，发现客堂处理挂单只简易地使用Excel记录，他就开发了龙泉寺的“挂单系统”——挂单，就是游方各地的僧人到寺庙check in的手续，后来他带着一百多名IT高手组成的居士团队，做出了龙泉寺的信息化管理系统。刷指纹进门，问候贤二机器僧，龙泉寺就像一个IT公司，贤信法师是产品经理。2011年，贤信法师穿一身僧袍参加了某IT社区举办的移动者开发大会，一时引起媒体对龙泉寺科研实力的关注。
你知道龙泉寺的科研实力有多强吗？贤兆法师是北京航空航天大学教授，贤威法师是中国科学院生物物理研究所博士，贤启法师是清华大学核能和热能物理博士，贤宇法师柳智宇是第47届国际数学奥赛金牌得主，禅兴法师（龙泉寺书记）、贤佳法师、贤清法师都是清华大学博士。
关于科研力量，另一个段子是这样说的——某中科院博士花了几年写出了论文，没想到导师出家了，手机打不通，只是偶尔回一两封邮件。博士发邮件请求：老师，我要答辩。导师回：施主，凡事不要执着，答辩不答辩，其实都是空的。
这个段子很假，但有两点是真的。第一，龙泉寺对电子设备管控严格，非公所需，不拿手机，不用电脑，不上互联网。有公事者，提出申请后，也只能在特定的时间段内使用智能设备。在龙泉寺，能用智能手机的法师不到十个。
第二，龙泉寺确实有很强的科研能力，被曝光的龙泉寺2014年科研项目有：“大数据时代云计算推动沙门信息化研究”“基于社会网络的西方八百罗汉关系研究”“基于文本数据挖掘的梵文分词研究”“大数据时代的佛家信息管理”“论SNS在各法门寺弟子交流之间的应用”。
“天下武功出少林，牛X极客入龙泉。”如果你在山上碰到一身油污、满身是灰的和尚，他很可能不是民工，而是义工，而且是理工科博士义工。
为什么聪明的理科男喜欢皈依佛门？北大毕业的贤律法师说：“你还没有皈依佛门，是因为你智商太低，佛度不了你。先学完量子物理，再来跟法师们聊佛法。”
在每一个龙泉寺常住的义工和出家人看来，这里是他们寻找解脱的地方。
人生如幻，四大皆空，这是佛学的世界观，龙泉寺的法师们也不例外。在寺外的人看来，这里是一个有经典IP“贤二”的文创中心，是一个高级知识分子集中的科研场所，但在每一个龙泉寺常住的义工和出家人看来，这里是他们寻找解脱的地方。
每天凌晨3点55分板子打响，4点起床，4点30分做功课。与全国的寺院一样，每天一个半小时的早课，晚上9点30分熄灯睡觉，比大部分企业的上班制度还严格。
有人说，共产主义思想最早的实践者是中国禅宗的百丈怀海禅师，他在百丈山上开荒耕田，自给自足， 一日不作一日不食。龙泉寺也继承了这种集体主义遗风。
僧团在寺院旁边开辟大片农田，种植土豆、豆角、茄子、大葱等蔬菜，食堂每天吃的都是自己种的有机蔬菜，饮用的是山上引下来的泉水。斋饭没有荤腥，300斤菜只用3斤植物油。虽然没有油水，但仍然顾及了来自天南海北的口味，过堂（吃饭）时会配备醋、咸菜和老干妈等调味料。
僧人没有工资，个人不拿钱，衣食住都不收费，日常用品都到库房领取，按需分配，住久的人会忘了钱包放在哪里。龙泉寺的僧舍称为“寮房”，上下铺八人间，光线灰暗有暖气。除了日常课业，僧人还要参加集体劳动，称为“出坡”。龙泉寺正大兴土木，建筑工地以及农场耕作都需要大量劳动力。
跟着这些僧人一起劳作的，还有龙泉寺上千名义工。名为义工，当然就是没有收入。很多人辞去工作，长期住在山上，心甘情愿地给寺院白干活。这几年龙泉寺名扬互联网，正是这些工作在翻译中心、动漫中心以及信息中心的义工所为。他们很多是来自北京城里的中产阶级，曾经是行业精英。
如果说北京哪里还有日出而作、日落而息的生活，可能就是龙泉寺了。义工精英们以及王凤就是冲着这样的生活而来。作为一个寺院，对义工来者不拒，但超龄的王凤不在此列。
从老家铁岭出门时，她就已经计划好了要住在龙泉寺。不得已，她在山上租了采摘园的一间小平房，一住就是一个多月。每天参加龙泉寺的早晚课和早晚饭，帮忙洗碗、洗菜、收桌子、包饺子，跟住在寺里一样。修行几十年的她，在最近几年特别佩服两个人：“龙泉寺的学诚法师和台湾的慧律法师都是活菩萨，我一定要见到他们。”
即使是寺里的长住义工以及僧人，都难得见学诚法师一面，除了学诚法师偶尔接待客人，在寺里带着一群人转悠时。每天晚上7点40分会有课程，但学诚法师最近已经很少讲法了。僧人们曾经联名请愿，请他们的师父讲法，但“因缘不具，学人的根器还不够”。
王凤也没去成台湾，她已经办了台湾通行证，但没法签证，铁岭不在台湾自由行开放城市范围内。“你们说我怎么才能去台湾呢？”6月30日，午间过堂后的王凤在凉亭看手机里法师的视频，听说对面佛友来自福建，她急切地问了起来。
“不要执着。”佛友们一起劝道，“你一个老人跑到台湾去太危险，而且也不一定能见到慧律法师。”王凤不这么认为，十年前她孤身一人办了签证，买了机票就去了印度。女儿曾吓唬她：印度治安很差，你一个人都不认识，不会英语，万一回不来呢？王凤一着急，东北话就上来了：“那个地方特穷，还特脏，那汽车一过，一口白灰啊。”王凤到了印度，找了一家寺院，拿出身份证就住了进去。“都是台湾人和新加坡人，都说不上英语。那印度的法师老好了，一看我是铁岭的，就说赵本山来了。吃米饭，炒菜花，跟中国一样。一个月匆匆忙忙都没干哈的，第二次我又去了仨月。”
修行人跑寺院在古代称为行脚，参访各大寺院的名师，目的如武侠小说中所写——提高自己的功力。这一次，王凤也要在龙泉寺住上几个月。中午1点多，午课集体拜佛诵经马上开始，王凤挽起挎包，与新认识的同修们横穿白石坡道，走向龙泉寺新盖起来的教学楼，那是女众道场。王凤说，在有法会的周末，信众们会沿着这条坡道三跪一拜地拜进龙泉寺。1点30分，整齐而有节奏的诵经声响起，震彻凤凰岭山谷。
劳动就是修行，“为什么扫地僧这么厉害？因为他们扫的不仅仅是地，还有心里的污垢”。
2点30分，午课后是自由活动，俞明（化名）拿着水杯和一本蓝皮经书来到凉亭，凉鞋一脱，双腿盘起，开始诵起经来。他一开始双手捧着经书看着念，后来干脆放下经书，双手一合，闭上眼睛，口中念念有词。
俞明戴着眼镜，一脸俊秀，身穿的一套白色工作服，已经被油烟和汗水染成灰黄色。他的手上和腿上满布伤疤，那是高强度劳作留下的痕迹。那本蓝皮经书，也染上一层污渍，也许是读得太多了。
80后俞明上山已近一年，再过一个月，他就可以申请出家。上山前，他供职于一所外语培训学校，修行多年。作为一名常住义工，俞明先后在翻译中心、锅炉房以及大寮（厨房）工作过。现在，他的工作是蒸馒头。
龙泉寺的教学体系有严谨的进阶次序，每一个到龙泉寺来当常住义工的修行者，都有一颗出家的心。在山东读物理学的90后郭胜（化名）大学还没毕业就放弃学业跑到龙泉寺来，当了一个多月的常住义工，他穿一身跟俞明一样的工作服，污渍比俞明的轻，手上还没有伤疤。他从大寮走出来，坐在师兄旁边，问道：“每一次改一个毛病，我总是根据自己的经验去改，后来发现不对，有些事情并不是我们想象的那样。我走过很多弯路，走错了又回到起点重新走。我现在都不敢走了，费了很多力气，搞不好又走错了。”
“要按法师的教导来做，如果不是按法师的教导来做，那就是自己的一套。”俞明睁开了眼睛，但双腿还是盘着，“你确定自己的方法能改变自己的毛病吗？没几个人有这样的把握！所以寺院的环境很重要，可惜很多人都放不下俗世的私情名利。”
郭胜又问：“我背楞严咒的障碍挺大的。”
“我背楞严咒的时候，发了一个大心：我一定要拿下来。”俞明给师兄（在佛教，同修们互称师兄，不论男女长幼）讲起自己的学习经验，“网上说要背六个月。我在锅炉房工作时有空就背，两个月就拿下了。为什么要发心？因为意念很重要，有这个意念就能做成这件事。”
与山下人的想象不同，进入龙泉寺修行的义工和僧人并没有太多的时间诵经与打坐，他们忙碌于寺务，还要“出坡”。俞明说：“我们有大片的栗子林、樱桃林、蔬菜、花卉，还有很多建设工程，都需要人手。如果我不在这边烧饭，就会在农场或者工地上干活，搬砖、打夯……”
劳动就是修行，“为什么扫地僧这么厉害？因为他们扫的不仅仅是地，还有心里的污垢”。
不光是农场和工地有高强度的劳作，制作出闻名互联网的贤二形象的动漫中心也是个加班重灾区。“贤二系列的动画，用单反一张张地拍出来，一部动画要花好几个月拍好几万张照片，他们都是加班加点地赶制。”
“有时候赶工期，每天都要加班，早上4点多就起来工作，有时甚至通宵加班，非常辛苦，但每个人都干得很开心，身体上苦，内心却非常充实。所有人都是自愿来当义工的，没有人强迫。”俞明说。
76岁的张大爷是老北京。“二三十年的老居士了，好多寺院我都去过，但我不迷信，不是见到什么法师就痴迷。”在听完两位义工的论法后，张大爷说，“我对出家这事并不是很赞同，舍弃了家业，对家人是一种伤害，佛是不许你伤害别人的，要是为了自己修行而出家，那未免太自私了。”
下午5点，晚课时间，俞明起身进大寮，开始蒸晚上的馒头。诵经声在凤凰岭响起，他离剃度又近了一步。
(本文刊于《新周刊》第471期）
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