【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦
刘邦登基以后，对秦朝的法律和礼仪深为厌恶，一切简易行事。他的功臣大多出身低微，对繁文缛节知之甚少，又不习惯约束，因为常常饮酒争功，喝醉了就大喊大叫，甚至拔剑击柱，相互斗
子在川上曰： 逝者如斯失,不舍昼夜 详解:“闻圣人之道”,“朝闻道夕死,可矣”地“承担”,就要开始“见行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始,“子在川上”发出了“逝者如方不舍昼夜
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 夫学贵得之于心。求之于心而非
《道德经》 第四十八章，本章节，老子抨击，统治者提倡的“礼乐政教”，认为这种学问，是虚伪的根源；这种“为学”是要不得的。只有“为道”,才能减少虚伪，达到“无为”的境界，使天
教师节来了，17首尊师重教古诗词，太经典！转给孩子读一读，必有收获！ 《师说》（韩愈） 【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师
《师说》唐.韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻
中国的思想，除了先秦诸子百家产生灿烂的哲学思想外，当以宋代的理学最具有哲学思想意味，对中国人的思想影响也最为深远。理学的集大成者是朱熹，但其开宗大师则是周敦颐。周敦颐因
孟子言：“五百年必有圣人出。”在中国传统文化中，"圣人"指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，"才德全尽谓之圣人"。这个词语最初出于对"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。-言的成语
通行本《道德经》第八十一章，“既以为人，己愈有”。这边是“后其身而身先”，终至得到万民拥戴，天下归心，“夫唯不争，故天下莫可与之争”。-于民的成语
守仁一生事迹多彩多姿，学说著作也多，尤其对儒家学理有深刻研究。中国历代圣贤人物，到守仁为止，守仁以后直到今天，能达到这种程度的，尚不多见。-形容专心的成语
1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。4、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！-庄子名言