公元226年6月29日,魏文帝曹丕去世
在位6年的魏文帝曹丕因病去世,后世对于他的评价很多 :
西晋史学家陈寿评曰:文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该;若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!
南北朝时期的文学理论家、文学批评家刘勰评曰:魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑,之谓去植千里。然子建思捷而才俊,诗丽而表逸;子桓虑详而力援,故不竞于先鸣。而乐府清越,《典论》辩要,选用短长,亦无懵(měng)焉。
毛泽东评曰:历史上所称的‘建安文学’,实际就是集中于他们父子的周围。一家两代人都有才华、有名气,在历史上也不多见哪!
曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
《典论•论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。刘勰在评论曹丕的才情时说,“乐府清越,《典论》辨要”(《文心雕龙.才略篇》),以“辨要”二字概括《典论•论文》的特点,是非常准确的。它是中国文学批评史上一座重要的里程碑。
曹丕的诗歌创作,也是不让其弟曹植专美。 中国南朝文学批评家钟嵘的《诗品》把曹植列为上品,曹丕视为中品,曹操贬为下品,许多人都不能同意,认为甚欠公允。郭沫若从建安文学的特色是抒情化和民俗化的观点,认为“(曹植)好摹仿,好修饰,便开出了六朝骈丽文字的先河。这与其说是他的功,毋宁是他的过”。相对来说,曹丕的成就十分明显,他说:他的诗辞始终是守着民俗化的路线。又如他的《燕歌行》二首纯用七言,更是一种新形式的创始。特别是他的气质来得清,委实是陶渊明一派田园诗人的前驱者。他诗歌形式多样,而以五、七言为长,语言通俗,具有民歌精神;手法则委婉细致,回环往复。《燕歌行》还是中国现存最早的文人七言诗,全诗用词不加雕琢,音节婉约,情致流转,被王夫之盛赞倾情,倾度,倾色,倾声,古今无两,完全不落《洛神赋》下风。
曹丕的学问很好,没有好学问,写不出好作品,这是不用说的。曹丕自己说:年少之时读《诗经》《论语》,长大后在五经四部,《史记》《汉书》,诸子百家等方面,都下过一些功夫。 读历史就是读人,一个历史人物除了是时代大潮中起特殊作用的一朵浪花,亦是一个活生生,能哭会笑的生命。尤其在汉魏之际这样生命意识高度自觉的时期,情况更是如此。比起某些样板式的明君,曹丕无疑是一个更有血有肉的人,会得意,会失落,会开心,会伤心。
唐朝诗人王勃评曰:“文帝富裕春秋,光应禅让,临朝恭俭,博览坟典,文质彬彬,庶几君子者矣。”
换个角度去看曹丕,他始终是一个才子,而且是一个当皇帝的才子,很多人忽视了这一点——他身上有一股扑面而来的才子气。
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