汉代有一本书,堪称是字典的始祖。这本书就是中国古代赫赫有名的《说文解字》。我想对中国古代文化感兴趣的朋友都会知道这本书,这本书可以说是所有文科学生都应该知道的一本书,它在中国古代的文化史上,有着举足轻重的作用和地位。特别是对学古文字学或者汉语言文字学的同学来说,这是一本十分重要的必读书目,甚至很多学者一生都以研究《说文解字》为目标,以至成就了一门新的学问——说文学。《说文解字》可谓赫赫有名,不过这里边可能有一个问题被大家忽略了,那就是《说文解字》一开始就叫《说文解字》吗?我们知道《说文解字》的作者是东汉的许慎,那么《说文解字》是许慎的命名吗?今天我们就跟大家聊聊《说文解字》的成书与书名由来问题?
一《说文解字》作者许慎及作书原因
《说文解字》作者许慎(约58--约147年),字叔重,汝南郡召陵(今漯河市召陵区人),东汉时期著名的经学家、文字学家。许慎所处的年代,今古文相争。今古文最初只不过是文字书写载体的不同,后来讲述和研究的人,演变成了两大学派,即今文经学派和古文经学派。到了学生的时候,古文经学略有兴盛,许慎认为各家对《五经》的解说混乱而褒贬不一,于是作《五经异义》,因此时人称赞许慎为“五经无双”。当时许慎为了打破经文学家解经所用的邪僻怪论,发扬五经之道,故将古文经学与文字学结合在一起,体现在文字解说之中,因而成就了《说文解字》。
二《说文解字》成熟时间与流传,
许慎编写《说文解字》始于汉和帝永元十二年年,即公元100年,到汉安帝建光元年,即公元121年,前后一共长达20多年,可谓呕心沥血之作。建光元年(121年),许慎才最后写成定稿,但是已经卧病家中。按照许慎的儿子许冲《上说文解字表》(见后附)中说法,早前《说文解字》“文字未定,未能奉上”,就是说该书初稿后经历一段时间的校改。遗憾的是许慎到最后也未能亲自将该书呈上朝廷,而派其子许冲上表进程。
28年后的建和三年(149年),许慎去世。《说文解字》到唐代时已经完全失传,我们目前所看到的最早的底本是南唐徐铉和徐锴的校订本,《说文》真正原始的版本什么样子,现在已经不得而知。
三《说文》名字
《说文解字》的名字并不见于正史记载。《后汉书·儒林传》中对许慎的记载十分简短,其云:
许慎字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡功曹,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。
短短数十字,完全未见《说文》之名。我们现在所能看到的《说文解字》的名字最早见于《说文解字》后附的《上说文解字表》,这是许慎的儿子许冲,在上呈朝廷时候做的一个表文,其中说到了其父作《说文解字》,但这个书名究竟是许慎命名,还是许冲在上表时命名还无法确定。但这里边,我们首先要知道一个知识,就是《说文解字》的书名未必是许慎所定,很可能是许冲上表拟定的。否则《后汉书》中不可能一定也没有记述。
后附:许冲《上说文解字表》
召陵万岁里公乘、草莽臣冲,稽首再拜,上书皇帝陛下。臣伏见陛下神明盛德,承遵圣业,上考度于天,下流化于民,先天而天不违,后天而奉天时,万国咸宁,神人以和。犹复深惟五经之妙,皆为汉制。博采悠远,穷理尽性,以至于命。先帝诏侍中骑都尉贾逵,修理旧文,殊艺异术,王教一耑,苟有可以加于国者,靡不悉集。《易》曰:「穷神知化,德之盛也。」《书》曰:「人之有能有为,使羞其行,而国其昌。」臣父故太尉南阁祭酒慎,本从逵受古学。盖圣人不空作,皆有依据。今五经之道,昭炳光明,而文字者,其本所由生。自周礼、汉律,皆当学六书,贯通其意。恐巧说邪辞,使学者疑,慎博问通人,考之于逵,作《说文解字》。六艺群书之诂,皆训其意,而天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫,杂物奇怪、王制礼仪、世间人事,莫不毕载。凡十五卷,十三万三千四百四十一字。慎前以诏书校书东观,教小黄门孟生、李喜等,以文字未定,未奉上。今慎已病,遣臣赍诣阙。慎又学《孝经》孔氏古文说。古文《孝经》者,孝昭帝时鲁国三老所献,建武时给事中议郎卫宏所校,皆口传,官无其说,谨撰具一篇并上。臣冲诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。臣稽首再拜,以闻皇帝陛下。建光元年九月己亥朔,二十日戊午上。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
《说文解字》作者是东汉许慎,被称作_许慎的说文解字序
汉代有一本书,堪称是字典的始祖。这本书就是中国古代赫赫有名的《说文解字》。我想对中国古代文化感兴趣的朋友都会知道这本书,这本书可以说是所有文科学生都应该知道的一本书,它
-
汉字是世界上最古老的文字之一翻译_说文解字是我国第一部系统完备的字典
#全国广电媒体河南行#【这里有世界最早的字典《说文解字》——走进许慎文化园】全国广播融媒体提升“四力”河南行采访活动探秘汉字文化。 许慎文化园以全国重点文物保护单位许慎墓为
-
评析段玉裁的注文_说文解字玉的解释
一提起《说文解字》,很多人都很熟悉,这本书不仅是研究文言文的好工具,还是一本研究汉字演变、历史文化的辅助书籍。它是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典。这
-
亡羊补牢成语故事简写_亡羊补牢文中意思相近的词语
接着我们的《说文解字》课程,今天是第136课,讲一个汉字:牢。牢是《说文解字》“牛”部汉字,也是现代汉语常用汉字,详情如下: 牢 。读láo。《说文解字》给的解释是:“闲,养牛马
-
五谷丰登是成语吗_成语五谷丰登中的五谷指的是什么
接着我们的《说文解字》课程,今天是第219课,讲《说文解字》540部中“癶”部的三个汉字,分别是“癶、癹、登”,“癶”部只有这三个字,其中“癶”是部首汉字(人们也通常把“癶”称
-
燕雀安知鸿鹄之志感悟_燕雀安知鸿鹄之志
博雅小学堂 给孩子受益终生的人文底色 文 | 孟琢 北师大文学院副教授 博雅小学堂文史课导师 鸿、鹄 ,很多时候人们看到两个字,哇,好陌生啊,这两个字我未必认识。那今天为什么要给
-
言据成语-成语“夙夜在公”,“公”是什么意思?
老规矩,标题里的问题,答案放在前面:《诗经》有“公言锡爵”,“公”是指国君,卫国的君主。讲两个汉字:“”<上八下八>和“公”、都是《说文解字》540部的“八”部属字,现代汉语201部检字法同样也在“八”部。-言据成语
-
言人人殊-罗宗强:说“气韵”与“神韵”
“气韵”与“神韵”是我国古代文学艺术评论中两个非常重要的理论范畴。它被广泛地用于不同的文学艺术门类:诗、词、曲、书法、画、音乐、舞蹈,甚至武术。不同的门类使用此两个理论范畴时,所指并不相同。两个范畴之间,有重叠的部分,就是韵;但也有不同的部分,一重气,一重神。气实而神虚。-言人人殊
-
于字成语-汉字“於”“于”之间的那点事儿
汉字的“於”和“于”,不是繁简关系——“於”不是繁体字,“于”也不是简化字。在使用繁体字的环境里,如果是作为介词,比如台湾省,这两个字可以交替使用,在新加坡等的华文报纸上也是。-于字成语
-
形容有文化的成语-许慎文化园,中国最大的汉子文化园,里面五张图诠释了五个成语
《今日头条》(www.toutiao.com)是一款基于数据挖掘的推荐引擎产品,它为用户推荐有价值的、个性化的信息,提供连接人与信息的新型服务,是国内移动互联网领域成长最快的产品服务之一。-形容有文化的成语
-
形容中国的成语-“中国”一词源于何处?“國”字竟然是一个极富哲理的造字创意?
在《释中国》一文之中的论证,“**中国**”一词,最早出现在西周初年,即公元前11世纪,已经有3000多年。-形容中国的成语
-
形容走路快的成语-成语“趔趔趄趄”之“趔趄”|二马汉字评书
“趔趔趄趄”是一个常用的成语,形容人在走路时身子歪斜,行路不稳的样子,简化写作趔趄。后来,曹雪芹在《红楼梦》第24回中也写道:“贾宝玉从外边回来,见袭人不在,晴雯也不在,要。-形容走路快的成语