前缀：中散不偶世，本自餐霞人。
（16）明明可以靠脸，非要靠才华。
名士王戎（字浚冲）对外自豪的说：我与嵇康（字叔夜）和平共处二十多年了，就连他的初恋情人叫啥我都知道，但是我却在他的大脸盘子上，从来没看到过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之颜色，就服他，给他一个大拇哥！
个人总结：
嵇康乃“竹林七贤”之首，崇尚自然，拜老庄为师，此人琴棋书画很有生活情调。我觉得也不至于是整天的面无表情，夸张了些，或许说他面如平镜、心如止水，修身养性更为贴切。道家讲究清静无为、逍遥齐物、道法自然，适当的放松自己，发散心中的情绪，遇见高兴的事也不妨开怀一笑，应该算得上是一种修为吧，何必那么矫情那？我是这么以为。
前缀：中散不偶世，本自餐霞人。 （16）明明可以靠脸，非要靠才华。 名士王戎（字浚冲）对外自豪的说：我与嵇康（字叔夜）和平共处二十多年了，就连他的初恋情人叫啥我都知道，但是我
一个美的时代一定是精神美和体质美融合在一起的。 《世说新语》是一部魏晋时代贵族风流生活的记录手册。书一共28卷分别是：德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、
点击上方蓝标即可收听作者亲自朗读的解说音频 【 原文 】 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。 为豫章太守， 至，便问徐孺子所在，欲先看之。 主簿白：“群情欲府君
"晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。"《世说新语》记录了魏晋名士的逸闻趣事和玄言清谈，是他们与自然的物我两忘，也是对现实的逃避与磨合。让我们循着《世说新语》中的十个
33. 诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。” 【译文】 诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓问他：“
【 壹】 一场说走就走的旅行 王子猷居阴山，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道。时戴在剡，即夜便乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人
赏誉 作者：刘义庆 陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。” 世目李元礼：“谡谡如劲松下风。” 谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政
5周36天读完全本《世说新语》 幼时聪慧 1.宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：
《世说新语》又名《世说》，是由南朝宋刘义庆组织编写的，中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，全书分上、中、下三卷。 一、小时了了，大未必佳。 语出南朝宋代刘义庆《世说新语
25. 徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？” 徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 【译文】 徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“
25、【真金百炼】 【含义】 比喻人经过长久、多次的锻炼，变得非常坚强。 【出处】 《世说新语﹒文学》第97条 【原文】袁宏始作《东征赋》，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰