南宋朱熹曾说：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人。” 南宋胡宗汲也曾说：“今代妇人能诗者，前有曾夫人魏，后有易安李。” 朱熹和冯金伯说提到的可以和李清照相提并论的“魏夫人”
悬佩之香：古代很早就有佩带香的风俗，《尔雅·释器》"妇人之祎，谓之缡。"郭璞注：即今之香缨也。"《说文·巾部》"帷，囊也"段玉裁注："凡囊曰帷。"《广韵·平支》："缡，妇人香缨，古者
“坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人。”——梁启超称赞张骞 人物简介 张骞（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险
熙宁年间，由于司马光等人对变法的阻扰，王安石不得不提拔支持变法的官员到重要岗位上来。很快，这些获得不次拔擢的变法派官员，成了保守派的眼中钉、肉中刺，保守派官员或捏造罪名、恶意中伤、或抓住其在推行新法中的失误大做文章，极尽诋毁、攻击之能事。 历史上，变法派官员李定遭人诟病最多。 李定饱受后人非议既因他不服母丧，也与他在元丰年间负责苏轼乌台诗案有关。保守派官员喜欢鸡蛋里挑骨头，以道德标准来评判变法派官员，李定不服母丧自然就成了众矢之的。然而，事实远非外间传播的那样。 据陆游《老学庵笔记》载，李定的母亲“仇氏初在民间，生子为浮屠，即佛印也。后为李问（李定父亲）妾，生定，又出嫁郜氏，生蔡妈，工传神，是仇氏已三适人，其死时与李家恩断义绝，亦不为过。” 陆游祖父陆佃是王安石学生，因此他的这个记载当属史实。依照礼法，被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼，所谓“为父后者，为出母无服”。孔子的儿子孔鲤因为在生母死后哭了几声，孔夫子便责怪他过分，因为孔鲤母亲被夫子休了。李定不服母丧事出有因，完全符合礼制，服不服丧，是他个人的事情，旁人无权干涉。 可悲的是他生不逢时，不怕不识货，就怕货比货。因为与他同一时代的一个官员弃官千里寻母的故事，成功入围了《二十四孝》一书，成了年度感动大宋人民的明星官员。 这个官员就是朱寿昌！ 朱寿昌、字康叔，扬州天长人（今江苏天长）。 据史料记载：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为
“鬼节”的正式名称应该叫“中元节”，它是道教、佛教和儒家思想三大信仰体系集中展示的中国传统节日。 道教的《修行记》中说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经”。而佛教则在农历七月十五日举行“盂兰法会”，依照《盂兰盆经》所示，年年七月十五日，常以“孝慈”忆所生父母，以报父母生养之恩云云。儒家则在这天一定要祭祖。 不管是道教、佛教还是儒家思想，虽然祭祀方法不同，但是这个节日主要是围绕鬼魂设置的，相当于是一个安魂的节日，所以，三种思想中的各种仪式都以此位中心。 “鬼节”的来历，据说最早应该是出自佛教。《颜氏家训·终制篇》中写道：“若报罔极之德，霜露之非，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。”可见当时南北朝已经有过七月半的的节日了。不过这段话里，所说的“有时斋供”与“七月半盂兰盆”分成两件事，大概是“斋供”祭祀亲人，使祖先不至于在阴间受到冻饿；而“盂兰盆会”则是借助佛的“法力”，祈求诸佛解脱死去亲人在阴间的痛苦，即超度的意思。由此可以看出此时的七月中旬的中元节，虽然有一定的祭祖风俗，但是还未形成一定的仪式，这个节日更多的是为了供佛。 道教的中元节是一个以祈求免罪为主的节日。道教将正月到六月称之为“天官”，七月到十二月称之为“地官”，将正月十五称作“上元”，七月十五称为“中元”，又将十月十五日列为“后元”，称作“水官”。北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人，说一个名叫
今天我想和大家一起学习12字成语，12字成语其实并不多，有很多也是我们所熟悉的，但你知道它的含义和出处吗。-有然的成语
尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。-晏的成语
古人对父亲的称呼，多达80余种，你知道多少种？作为礼仪之邦，中国人对称谓的讲究就大有学问，比如现代意义上的“父亲”，在古代的称谓就多达近百种。而作为一国之君的帝王，也拥有自己独享的专用称谓，他人是不可僭越的。在此，老黄先给大家普及一下古人口中笔下的“父亲”到底有哪些？-爸的词语
赵鼎与谪朱崖，病亟，自书铭旌：“身骑箕，尾归天上，气作山河壮本朝”。他二十一岁考中进士，当官时敢于批评权贵，受到宰相吴敏赏识，被调到都城开封任职。-形容壮观的成语