为心中颜回写诗
始识颜回，应是在初次阅读《论语》之时，当时便对这个孔子啧啧称赞之弟子倾慕有加，自引为私淑。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
初识“不迁怒，不贰过”这两个生活素养，只是记问之学罢了，并没有真正体会到颜回的了不起之处。即便懵懂无知，却也对颜回此人有了深深的印象。这样一位敏而好学之人，这样一位圣人门徒，这样一个将老师思想融会贯通的“复圣”，英年早夭，是天公妒才还是天公爱美呢？
后来读书渐多，逐渐明白了一个道理：读儒家经典，仅仅用嘴读之，而不去躬行实践，无异于玩物丧志。后来甚至去刻意提醒自己，在日常生活中躬行圣人之学，至此愈加地佩服颜回。贤哉回也，一生如此，后辈无及者。记得初学习字，常去临摹“每临大事有静气”这几个欧体集字。无他，只是想时刻提醒自己无论遇到何种事由，莫要乱了本心罢了，也算躬行圣言了。
最是佩服回之不迁怒，三个字了了数笔，说起来容易做起来是真的难。也难怪孔子说“语之而不惰者，其回也与？”盛赞颜回的身体力行。我羡慕颜回，所以去学习颜回，时刻以“不迁怒”警示自己，有没有用现在不敢高言，生活倒是宽慰许多。
其实，这应该算是最基本的，只是很多人没有意识到罢了。你不开心了，不高兴了，受委屈了，可以去自我排解，也可以找知交亲朋娓娓倾诉，不必搞得鸡飞狗跳，对所有人冷眼相向，愤世嫉俗，好像天下人都欠了你多少钱似的。在我看来，这不仅是个人素养之缺失，亦是情商极低之表现。实在无法自我排解，就默默呆着好了，免得惹人生厌。说得通俗一点，我又不是你亲爹，哪有那么多闲工夫逗你开心。
我深知人是一种最善于迁怒的动物，“城门失火，殃及渔池”的现象，古今中外无处不有，此处也无需举例。正因为如此，我们更应该时刻警醒自己，学颜回那样“怒于甲者，不移于乙”，虽圣人难学，最不济也先做到表面功夫。
至于“不贰过”，我更是钦佩不已。老话都听过“不要在同一块石头上绊倒两次”，有过错不再重犯，看似简单的事情，却是人生之大智慧，想一生做到真的是难乎其难。也许有人喜欢看一些历史故事，看多了就不禁感叹“历史总是这般惊人的相似”，所以古人说“读史以明志”，有些时候只是嘴上说说罢了。
犯错了总听有人宽慰“人非圣贤，孰能无过”，我觉得这句话不对。圣贤并非无言行之过失，而是能够做到过而能改，改而不贰。很多人都犯过错，我也是，但不断的试错过程就是一个不断的成长过程。任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。那就砥砺前行吧。
很赞同梁漱溟先生《论儒佛道》所言：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三存之间的事。”
圣人之学，应该是细嚼慢咽，化到骨血里，然后再从伦常日用和言论行为中表现出来。
至此，不得不再说一句：贤哉回也！不迁怒，不贰过。末学后进一生笃学之。